對全體黨員提出要做到“三嚴(yán)三實(shí)”，“三嚴(yán)三實(shí)”的基礎(chǔ)就是排在第一位的“嚴(yán)以修身”。這充分體現(xiàn)出深諳中華傳統(tǒng)文化，中國自古以來就以“修、齊、治、”的順序和內(nèi)容教育每個人成就自身的美好人格，建立為國為民的事功。

　　那么，修身的基石是什么呢?是戒懶。

　　被譽(yù)為古今第一完人的晚清名臣曾國藩，積一生所學(xué)、數(shù)十年人世之得為其后人立下遺囑，非常實(shí)，只有四條，其中一條就是“勞則神欽”。他說“古之圣君賢相，蓋無時不以勤勞自勵”，“勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無勞而見棄”。曾國藩從道光十九年正月初一日到同治十一年二月初四日去世當(dāng)天都堅(jiān)持記日記，時間跨度長達(dá)三十四年。

　　我們中國人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志在延安的13年里領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民取得了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的偉大勝利，就在這艱苦卓絕、紛繁復(fù)雜的環(huán)境里，毛澤東同志親筆撰寫了諸如《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》等一大批理論著作，使毛澤東形成了完整的科學(xué)體系，并被確立為黨的指導(dǎo)。縱觀毛澤東的一生，也是古今政治家中勤政、勤于思考、勤于動筆的光輝典范。

　　不論是古圣先賢還是歷史偉人都將“勤”字貫穿一生。反觀與“勤”相對立的“懶”，“懶”的根源是什么呢?答案就在“懶”這個字里。“懶”字是這樣寫的，豎心旁，過來一個結(jié)束的“束”，再加一個負(fù)責(zé)的“負(fù)”——心里結(jié)束了負(fù)責(zé)——就是“懶”�，F(xiàn)在強(qiáng)力治理懶政、怠政就是要糾正一些人“心里結(jié)束了負(fù)責(zé)”。我們共產(chǎn)黨人向誰負(fù)責(zé)?很明確，向人民負(fù)責(zé);怎么向人民負(fù)責(zé)?也很明確，全心全意為人民服務(wù)。這就完全明白了，懶政怠政、搞“自由落體”的本來面目是“不想”全心全意為人民服務(wù)了。

　　多次告誡全黨，要牢固樹立宗旨意識，踐行黨的群眾路線，久久為功、弛而不息地抓黨的作風(fēng)建設(shè)。這正是解決懶政怠政問題的根源所在。

　　戒懶是每個共產(chǎn)黨員必須的修養(yǎng)，如果我們心里不能時常提起“戒懶”的念頭，那么我們就把黨的紀(jì)律和規(guī)矩遵守好，用制度的強(qiáng)制力幫助我們樹立“戒懶”的觀念，正如古人說的“勉強(qiáng)固不是敬，能常勉強(qiáng)亦好”。這樣戒懶則可以從“形而下”的身體被動，轉(zhuǎn)化為“形而上”的自覺。

　　“懶”在機(jī)關(guān)中的表現(xiàn)最為突出，也最為惡劣，因?yàn)榛鶎右痪�不管怎樣想偷懶，但“干與不干，工作就在那里”，有硬任務(wù)擺在那里(如征地拆遷、扶貧開發(fā))，是躲不過、推不掉的。機(jī)關(guān)中的“懶”顯著表現(xiàn)為推諉、敷衍。不管什么工作只要一安排，第一反應(yīng)就是講困難、講條件，找借口推掉，實(shí)在推不掉能拖就拖，最終敷衍了事。推掉工作騰出的大量時間不是用于理論學(xué)習(xí)，而是上網(wǎng)娛樂或干與工作無關(guān)的瑣事。另一種表現(xiàn)就是長期在一個崗位待久了，終日悠悠泛泛，懶于學(xué)習(xí)新知識，懶于思考謀劃，憑片段經(jīng)驗(yàn)開展工作。有的同志甚至說出，“我在這里十多年了，再有十多年就退休了�！蔽覀儾唤�想大聲疾呼：還有十多年啊!金子般的十多年時間難道就這么“混”下去?

　　黨員是黨的肌體的細(xì)胞，每個黨員不祛除“懶”字病毒，我們黨將面臨很大的危險。這不是危言聳聽，在開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動大會上強(qiáng)調(diào)，要用全面從嚴(yán)治黨化解黨面臨的“四大危險”。這“四大危險”的頭一個就是精神懈怠的危險，什么是“精神懈怠”?說白了，就是“懶”!

　　“逝者如斯夫，不舍晝夜”。我們每個共產(chǎn)黨員都要戒掉懶字，真正做到“三嚴(yán)三實(shí)”，以“如救頭燃”的緊迫感，以“馬上就辦”的精神，警醒起來、擔(dān)當(dāng)起來、行動起來，為貫徹落實(shí)“四個全面”戰(zhàn)略布局貢獻(xiàn)自己的一份力量。

　　正所謂“多少事，從來急;天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕�！�