珍愛生命主題班會2

　　珍愛生命主題班會
　　
　　教育目的：1.讓學生感悟生命的可貴，珍愛生命。
　　
　　2.讓學生樹大志，明大理，敢擔責，做勇者。
　　
　　班會背景：
　　
　　最屢屢出現學生自殺事件，甚至有的成年人也尋死膩活，真是讓人又傷心，又可氣，傷心這么年輕的生命，還沒有綻放就枯萎了，可氣于有些人的不爭氣，魯迅說：“哀其不幸，怒其不爭”，用在這些人身上尤為恰當。而且有一個特點需要注意，就是這些人自殺，往往是因為一些小事，為點小情小愛，為點誤會，為點壓力。也許他們死后才后悔自己死得不值，但為已晚。
　　
　　基于此，我給學生開了一節班會，因為都是高中生了，有了一定的分辨是非和明理能力，所以，我在設計時，提升了認識的高度，希望能給學生一定的啟發，既要懂得珍惜生命，更要樹大志，有了大的志向，便不會總斤斤計較那些雞毛蒜皮的小事。就像魯迅先生棄醫從文一樣，光有好的身體，而只配做奴隸，沒有，也是白活。
　　
　　班會主要設計了六個環節：
　　
　　1. 品時事，談己志。
　　
　�。�1）2003年10月18日，成都市一個13歲少年因與父母就學習問題發生爭執縱身跳下了7樓，結束了生命。
　　
　�。�2）2004年大年初一，16歲學生陳某用親人給的壓歲錢長時間打電子游戲。當晚，在家人對其教育時，陳某進入家中衛生間，久久不出。家人發現情況不妙，沖入衛生間發現陳某已用兩條毛巾將自己吊死在水管上。
　　
　�。�3）2004年7月11日，河南一高三考生，高考成績估分不理想，竟在家自殺，而高考成績揭榜時，她的高考總分超過本科一類錄取分33分。
　　
　�。�4）2005年8月，溧陽一名15歲初三學生陳某，因學習成績不好被老師批評。家長認為老師批評正確，可陳某卻備感委屈。當天晚上，陳某離家出走，到第二天上午陳的家人發現他時，陳某已服農藥自殺身亡。
　　
　　（5）2013.10月23日下午，北京定慧東里小區內，初中生小顏（化名）放學回家后即跳樓，當場死亡。目前警方初步認定，死者系自殺身亡。據了解，小顏放學前，曾在學校被老師罰站3個小時。（11月5日新華網）
　　
　　看到這幾起自殺事件，不知道你們有什么想法，生命是可貴的，可是，年輕的生命還沒有綻放，就枯萎了。但這些又是為了什么？他們的死又是否值得呢？（大家舉手發言）
　　
　　2.身體發膚，受之父母。
　　
　　母親十月懷胎，受了多少罪，吃了多少苦，將一個孩子撫養成人，父母又要付出多少艱辛，本指望能夠養兒防老，可最總卻要白發人送黑發人，這難道就是父母想看到的嗎？而作為子女的就這樣回報父母嗎？烏鴉尚知反哺，羊羔跪乳，動物尚知感恩，何況是人呢？古人說“身體發膚，受之父母，不敢毀傷。”而現在的有些孩子，連父母授予的生命都不珍惜，能算是孝嗎？
　　
　　3.人固有一死或重于泰山或輕于鴻毛。
　　
　　屈原投江了，他是為國為民，為后世所銘記，端午佳節更是流傳千古；文天祥求死，他是盡忠報國，山河為之落淚；董存瑞高舉炸藥包，他是為革命現身，美名遠揚�？墒俏覀冊倏纯唇袢盏倪@些人，他們又是為什么而死呢？為了一點小情小愛，為了一點小挫折，更有甚者只是因為一些雞毛蒜皮的小事，就葬送了自己的生命，留下含辛茹苦將其養大的父母，空自落淚。而他們自己的死只能換來人們不屑的目光和一聲嘆息罷了。
　　
　　4.直視困難，做生活的勇者。
　　
　　林清玄先生曾經對朋友說：“人生不如意事十之八九，常想一二。”可見人活一世，都不會一帆風順，都會經歷一些坎坷，讓我們想想剛剛學的《史記》的作者司馬遷，他遭受了那么大的奇恥大辱，但是他依然選擇了活著，因為他還有未完成的使命，最終留名千古；再想想我們初中學過的史鐵生，在他壯年之時卻失去了行走能力，他不痛苦嗎？但他挺過來了，還成為了作家�！朵撹F是怎樣煉成的》當中的奧斯托洛夫斯基，可以說災難一個接著一個。愛倫·凱勒這個幼年患病而成為盲人的女子，他們的苦難少嗎？可是他們沒有選擇自殺，而是更堅強的活下去，事實證明，正是災難，鑄就了他們的輝煌。
　　
　　5.推己及人，珍愛他人生命。
　　
　　正所謂“己所不欲，勿施于人”，自己的生命可貴，那么別人的生命當然也可貴，不要動不動就喊打喊殺，現在很多校園斗毆和殺人事件很值得我們反思，讓我們珍愛生命吧。不要動不動就拿生命當賭注，每個人只有一條命，沒了就再也不會重來了。
　　
　　開闊自己的胸懷，把自己的心思用在我們的大目標上，用在自己的事業上，而不要總為一些小事斤斤計較，浪費自己的生命。
　　
　　無論生活發生了什么，都請珍惜自己的生命，有生命才有希望，俗話說：“世上沒有過不去的坎。”要把那些苦難當做上天對自己的考驗，要有大任及肩的使命感。哈佛大學墻上有這樣一條標語“我們正在荒廢的今日，正是他日殞身之人所渴望的明日”，荒廢尚且可恥，更何況，你要將他提早結束呢！讓我們珍愛自己的生命吧！
　　
　　6.齊背孟子的《生于憂患，死于安樂》
　　
　　舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。