(1) 對(duì)哲學(xué)家來說，死是最后的自我實(shí)現(xiàn)。是求之不得的事，因?yàn)樗�打開了通向真正知識(shí)的門。靈魂從肉體的羈絆中解脫出來，終于實(shí)現(xiàn)了光明的天國(guó)的視覺境界。

(2) 藝術(shù)的目標(biāo)在于自我實(shí)現(xiàn)。于是就和宗教、神性以及審美相關(guān)。

(3) 對(duì)哲學(xué)家來說，死是最后的自我實(shí)現(xiàn)。是求之不得的事，因?yàn)樗�打開了通向真正知識(shí)的門。靈魂從肉體。

(4) 羅杰斯堅(jiān)定地堅(jiān)持：如果要治愈顧客并使他們“自我實(shí)現(xiàn)”的話，真誠(chéng)、共情與無條件積極關(guān)注這一標(biāo)準(zhǔn)是治療師必不可少的一部分。

(5) 于是在資本追逐人才的同時(shí)，人才也開始趨附價(jià)值和自我實(shí)現(xiàn)。

(6) 真正的自我實(shí)現(xiàn)是充分發(fā)揮自己潛在的可能，使它們變成自己可以掌握、可以隨意運(yùn)用的能力，而不需要炫耀或它們?nèi)似G羨。自然就可以在其中得到充分的滿足。它只跟自己有關(guān)，它帶給我們的是自足的喜悅。彭明輝

(7) 馬斯洛的需求層次理論告訴我們，自我實(shí)現(xiàn)建立在食物、安全、房子的基礎(chǔ)之上。

(8) 自我實(shí)現(xiàn)理論是這一學(xué)說的集中體現(xiàn)。

(9) 自我實(shí)現(xiàn)并非是少數(shù)幸運(yùn)者的特權(quán)，至少在理論上，可以為多數(shù)人擁有。

(10) 作為一種生活實(shí)踐，休閑可以滿足人們的自我實(shí)現(xiàn)的需要，塑造人的自由個(gè)性，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

(11) 中國(guó)社科院教授、著名性學(xué)家李銀河說：“自我實(shí)現(xiàn)這一因素名列前茅，這很令人鼓舞�！薄�

(12) 生涯生計(jì)規(guī)劃的目的，在于把握住此刻，看得見未來；促進(jìn)自我暸解、自我定位、自我成長(zhǎng)及自我實(shí)現(xiàn)。

(13) ”人的需求層次理論”：最低層次是對(duì)生理上的需求；第二，包含對(duì)安全、穩(wěn)定和質(zhì)量的需求；第三，歸屬感；第四，對(duì)獲得尊重的需求；第五，人類對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的需求。馬斯洛

(14) 意志是自由自在的，人實(shí)現(xiàn)了他的意志，也等于實(shí)現(xiàn)了他自己，而這種自我實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)人來說是一種最大的滿足。弗洛姆

(15) 意志是自由自在的，人實(shí)現(xiàn)了他的意志，也等于實(shí)現(xiàn)了他自己，而這種自我實(shí)現(xiàn)。

(16) 相反地，消極的想法、態(tài)度和期望會(huì)讓他們自食其果；它們是能自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。

(17) 小說成功地描述了西麗如何在丈夫的昔日情人莎格的幫助下擺脫父權(quán)與夫權(quán)雙重壓迫，追求自我身份和自我實(shí)現(xiàn)的心路歷程。

(18) 我已經(jīng)工作十年了。在這十年里，我迎來過很多學(xué)生，也送走過很多。我想念他們，也珍惜現(xiàn)在所擁有的學(xué)生。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，我覺得這份職業(yè)已經(jīng)幫助我實(shí)現(xiàn)了最高層次的需求，即自我實(shí)現(xiàn)需求。王悅微

(19) 根據(jù)他的理論這五個(gè)類型的需要為生理需要，安全需要，愛和歸屬感需要，尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。

(20) 而我也同時(shí)體認(rèn)到，如果我不能確保你們此生能夠擁有追求幸福和自我實(shí)現(xiàn)的一切機(jī)會(huì)，我自己的生命也沒多大價(jià)值。

(21) 一個(gè)合理的社會(huì)應(yīng)當(dāng)是其中每一個(gè)成員都受到最小的壓抑的社會(huì)（完全沒有壓抑是不可能的），是其中每一個(gè)人都最大限度地獲得快樂和自我實(shí)現(xiàn)的社會(huì)。李銀河