一、雖不廣為人知，但多數(shù)先驗論者熱愛音樂和藝術(shù)。

二、書籍和閱讀對于先驗論者也非常重要。

三、先驗論者堅信畢生的心靈成長過程。

四、唯一神論者也經(jīng)常參與音樂、藝術(shù)和戲劇活動，先驗論者提醒我們，這些評賞活動有益于心靈成長。

五、受其世界觀矛盾的影響，其認識論存在著反映論與先驗論的矛盾。

六、先驗論者不僅認為恪守安息日是一種義務(wù)，更認為安息日在將人從繁瑣的日常生活中帶出起著重要的作用。

七、它著眼于強調(diào)人的精神的主動性，是代唯理論和先驗論哲學(xué)的先驅(qū)。

八、自我修養(yǎng)是先驗論者表達精神總體哲學(xué)的術(shù)語。

九、對于先驗論者來說，欣賞自然意味著融入自然，與自然為伴。

十、另外，先驗論者并不局限他們的閱讀范圍，同樣，（先驗論造句 ）我們也不該約束。

十一、他的方法是“先驗論的方法，也就是說探索某些事情可能性的必要條件，比如知識和道德。

十二、因此，先驗論者在生活的方方面面都尋求獲得精神領(lǐng)悟和道德行為的一致性。

十三、多數(shù)先驗論者有記日志的慣，他們所寫的日志也是最重要的作品。

十四、但是，先驗論者饋贈給我們的“精神實現(xiàn)”是什么？

十五、由于著者的先驗論和唯知識論世界觀的影響，所以，他的方法論分析所運用的“證偽原則”是純粹形而上學(xué)的方法論。

十六、先驗論者認為，這些儀式可以實現(xiàn)與上帝的直接體驗、培養(yǎng)心靈、促進心靈成長。

十七、先驗論者在超驗主義俱樂部和其他途徑組織會話。

十八、先驗論者特別對被他們稱作“倫理經(jīng)文”的書籍感興趣，他們廣泛的閱讀印度教、佛教、蘇非派等世界各種宗教的詩歌。

十九、先驗論者在自然界中發(fā)現(xiàn)了神圣的存在。

二十、多數(shù)唯一神論教徒大致了解先驗論者，他們聲稱的泛神論，對自然的熱愛，他們對知識和文學(xué)方面的影響力。

二十一、馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的不是創(chuàng)造論的、實體論的、機械論的、先驗論的，而是實在論的、關(guān)系論的、活動論的、獲得論的。

二十二、只有寊證論者把所有的形而上學(xué)的思考看作胡說，而拒絕任何先驗論。

二十三、沃茲沃思的宗教信仰和推定也給埃米莉一尖銳，常常歡迎，相較于先驗論著作和艾默生容易的假設(shè)。

二十四、恩格斯的自然科學(xué)認識論既不同于代經(jīng)驗論、唯理論、先驗論，也不同于反映論。

二十五、道德學(xué)說是孟子哲學(xué)的重要組成部分，他的性善論從道德意識先驗論角度，論證了人的道德可能和為何可能。