其人造句-用其人造句

1, 能下人，故其心虛；其心虛，故所廣取；所廣取，故其人愈高。

2, 神正其人正，神邪其人奸。曾國藩

3, 以其人之道還治其人之身。

4, 人生的價值，即以其人對于當代你對前途的希望，割斷你和別人之間的友情，使你心胸日漸狹窄，對人生也越來越懷疑。羅蘭

5, 口惠而實不至，怨災及其人。

6, 一個人在其人生道路上如果不注意結(jié)識新交，就會很快感到孤單。人應當不斷地充實自己對別人的友誼。約翰遜

7, 人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。

8, 國家的文化蘊藏在其人民的內(nèi)心和靈魂之中。

9, 天有成象，春其春，秋其秋，人其人，物其物，秩然名定而無所推移，此其所昭示而可言者也。

10, 言官得其人，人任其事，故官治而不亂，事起而不廢，士守其職，大夫理其位，公卿總要執(zhí)凡而已。

11, 要知愈是沉默寡言之人，其言語便愈可貴。其人若論武功、氣度亦必有懾人之處，其言之價自就更高。

12, 其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。

13, 今之世，事物繁于古，機械甚于前；其人以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真；不知持滿，不時御神，逆于生樂，務快其心。

14, 酒罌飯囊，或醉或夢，塊然泥土者，則其人雖生，與已死之鬼何異？

15, 一個人在其人生道路上如果不注意結(jié)識新交，就會很快感到孤單。先生，人應當不斷地充實自己對別人的友誼。約翰遜

16, 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。

17, 愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。叔本華

18, 困難帶來閱歷，閱歷給人智慧。逆境這是天賦其人的可貴考驗，在逆境中受過鍛煉而走過來的人，可謂堅韌不拔。

19, 凡事只看其理如何，不要看其人是誰。

20, 凡具有知識者皆較諸缺少知識者為猛敢；且其人于既學習以后則較諸其在未學習以前為更猛敢。

21, 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。…故為政在人。

22, 人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。演戲很容易，做人卻很難，戲可以演無數(shù)次，而人生的機會卻只有一次。世上好演的是戲，難做的是人，戲是虛構(gòu)的，人卻是真實的，戲里演的是人生，人生就像一場戲。

23, 凡事只要看其理如何，不要看其人是誰。陸九淵

24, 人生的價值，即以其人對于當時代所做的工作作為尺度。

25, 茍得其人，不患貧賤；茍得其材，不嫌名跡。

26, 檢驗人的品質(zhì)有一個最簡單的標準，那就是看他工作時所具備的精神。工作是一個人人格的表現(xiàn)，是“真我”的外部寫真。看到一個人所做的工作，就“如見其人”了。

27, 孩子在成長過程中，倘若未能學到以愛心對待動物的觀念，將來可能造成其人格及行為發(fā)展的偏差。

28, 病無常形，醫(yī)無常方，藥無常品。順逆進退，存乎其時；神圣工巧，存乎其人；君臣佐使，存乎其用。

29, 故以道德、事功、文章、風節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。

30, 書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。

31, 能下人，故其心虛；其心虛，故所取廣；所取廣，故其人愈高。

32, 不知其子，視其父；不知其人，視其友；不知其君，視其所使；不知其地，視其草木。

33, 書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。

34, 無他，在知其人之言，而不知古今先哲之言也。

35, 風格反映其人，這是千真萬確的。切斯特菲爾德

36, 人不可以廢言，而顧可以廢功乎？論者不其情，于其人之不正也，凡言皆謂之非，凡功皆謂之罪。

37, “背而譽之”和“少而施之”：面而譽之，不如背而譽之，其人之感必深。多而施之，不若少而施之，其人之欲易逆。

38, 史才須有三長，世無其人，故史才少也，三長謂才也，學也，識也。

39, 學之經(jīng)莫速乎好其人隆禮次之。經(jīng)途經(jīng)好其人愛戴教授自己的人虛心向他們求教。隆禮尊崇禮義。

40, 這些歹徒常常干些傷天害理的事情，真是其人心都給狗吃了。

41, 筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。

42, 以愚者反之。是以非其人，告之弗聽；非其地，樹之弗生；得其人，如聚砂而雨之；非其人，如會聾而鼓之。

43, 一個人在其人生道路上如果不注意結(jié)識新友，就會很快感到孤單。先生，人應當不斷地充實自己對別人的友誼。

44, 以天道養(yǎng)其人，則合天矣；以人情養(yǎng)其人，則不合天矣。

45, 鵝毛贈千里，所重以其人；鴨腳雖百個，得之誠可珍。歐陽修

46, 見如見其人，見知識如見其。

47, 或說寫似技能而非技能，實際是其人的表現(xiàn)。

48, 學之經(jīng)，莫速乎好其人，隆禮次之。

49, 頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。

50, 此其人皆有出人之智，負蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣；慮切于此，而禍興于彼，終至于亂亡者，何哉？

51, 皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。

52, 有圣賢之言可以引路。會乃不走路，只效圣賢言，便當走路，每代引路之言增而愈多，卒之蕩蕩周行道上，鮮見其人也。顏元

53, 在任何大自然中都無法認得美的人，這正表示其人心中有缺陷。

54, 其文五百年不朽，其人一千年不朽，一千年以后，世界末日，什么都朽了。

55, 能鼓勵和培育多少青年，斷定其人是否真正偉大。

56, 圣人的道理，坦得就像大路一樣，學者苦于不能得其人門的要領(lǐng)。

57, 觀其外知其內(nèi)，觀其友知其人一個沒有好朋友，就不會看到自己的缺點。

58, 嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

59, 陽稱其善以悅彼之心，陰養(yǎng)彼之惡以快已之意，此友道之大戳也。一個人在其人生道路上如果不注意結(jié)識新交，就會很快感到孤單。先生，人應當不斷地充實自己對別人的友誼。

60, 人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽美；設受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。柏拉圖

61, 麥肯尼認為，中國政府正大光明地利用因特網(wǎng)促使其人民與其連手，沒有多黨合作與民主體系。

62, 再看某些知名專家學者和教授，一切向錢看，在其位不謀其政者不乏其人，滔滔不絕卻不著邊際者大有人在，能解決實際問題者顯得彌足珍貴。

63, 但是采取明智的政策能使美國從世界其他地方的崛起中獲益，而不是坐視其公司苦苦掙扎、其人民生活水江河日下。

64, 美的東西往往把不可言狀的情感變成具體生動的形象，讓人如臨其境，如聞其聲，如見其人，讓人在想象中體會到情感。

65, 余響作為大歷時期自成一家的著名詩人，韋應物其人其詩都給后世文壇留下了豐富的話題和探討的空間。

66, 人生最可愛者惟其人之忠誠。

67, 將人的意識復制進硬盤中。如果在腦死亡之前復制出，那么其人即使肉體死亡意識也不會消失。凱斯的師父泡利的意識即在盒之中。

68, 用文學革命表述五四文學的新發(fā)展并不準確，五四新文學陣營內(nèi)部對革命的具體理解很不一致，懷疑革命者有之，立場動搖者更不乏其人，他們只是一致認可文學發(fā)展進化的趨勢。

69, 詩之基，其人之胸襟是也。

70, 一味退縮忍讓是不行的,我們必須以其人之道,還治其人之身。

71, 盡管歷史表明過去的國際私法從理論到實踐都是國內(nèi)法，并且在法律選擇上必須保證國內(nèi)法的優(yōu)先適用，但由于其局限性與不合理因素的存在，法學界中主張內(nèi)外國法律等的仍不乏其人。

72, 他說，他相信伊拉克將會昂首挺胸邁開步伐，而這個國家準備全力打擊任何膽敢對伊拉克及其人民心懷叵測的人。

73, 第三，雖然國內(nèi)學界承認科學理論和知識并非價值中立者不乏其人，但是明確地主張科學知識和理論也有負面作用者卻并不多見，而前者其實邏輯上就蘊涵著后者。

74, 及浪游南北，與鄉(xiāng)里闊疏，后起之秀，不乏其人。

75, 而且江東的眾謀士對諸葛亮是只聽到傳聞但未見其人，對他也是半信半疑，有些人認為他更是徒有虛名。

76, 能夠造出如此精美藝術(shù)品的；在我們那不乏其人。

77, 孫氏父子兄弟既非漢室宗親，又無中央王朝的正統(tǒng)名義，但江南士大夫效忠孫氏的不乏其人，東吳集團士大夫的實用色彩主要體現(xiàn)在與世家大族休戚相關(guān)的利害關(guān)系之中。

78, 泡妞很簡單，只要肯鉆牛角尖。選定一個目標，就算不能明媒正取，也可以搞搞破鞋，生不能得其人，亡也要奸其尸。為情而死的統(tǒng)統(tǒng)是傻逼！

79, 他連篇累牘地在報刊發(fā)表文章,反復闡明“魯班確無其人”的論點,但并沒有引起社會上的重視和支持。

80, 當年他居心不良訂此法，今天不妨以其人之道還治其身，給他來一個請君入甕。

81, 文如其人,這篇文章,我一看就知道出自李編輯的手筆。

82, 當時割據(jù)勢力中抱有登基稱帝企圖者不乏其人，之所以鮮有公開付諸實施者，并非由于儒家正統(tǒng)束縛，敬畏天命，只是顧忌有曹操這樣一個強有力的人物存在而已。

83, 而今，類似的自動對號入座者也不乏其人，更不用說文學素養(yǎng)不高的職高學生，他們常會對教材中的反面人物不知所措，這種態(tài)度會妨礙自己品賞藝術(shù)作品所蘊含的感情和表現(xiàn)形式等方面的美。

84, 逛過西湖而“又向山陰道上行”的,不乏其人。

85, 利用姓名權(quán)者，也不乏其人，河南某地曾經(jīng)商標意識大增，但是他們試圖借用名人來拓展市場，因此去申請注冊奧運冠軍或者名人作為商標，幾乎全被打道回府。

86, 摘要當受害人被卷入嚴重威脅其人身安全的犯罪事件時，其需要反抗的不僅僅是正在進行的不法侵害，其更要反抗的是施害人憑借暴力而建立的，可以對其生殺予奪的秩序空間。

87, 愛因斯坦是一個有著深沉宇宙宗教感情的人，而且在科學史上，與愛因斯坦有著同樣宗教感情的科學家也不乏其人，對這種現(xiàn)象我們應如何理解？

88, 我看我們就以其人之道還治其身，來個請君入甕之計了。

89, 奸佞小人的天性是貪圖私利，他們往往有才智，善于權(quán)術(shù)，巧言諂媚，狡詐嬗變，現(xiàn)代社會中仍不乏其人，因此在現(xiàn)代企業(yè)管理中學會識別提防這樣的小人就顯得尤為重要。

90, 跟老人一起過日子，尤其人口多的家庭，婦姑勃溪的事情是難免的。

91, 乾隆年間，廣陵的徽州鹽商紛紛征集蘇州名優(yōu)，備蓄家班，一時間鋪張炫異，爭奇斗妍，揚州儼然成了昆劇的第二故鄉(xiāng)，精諳工尺的徽州鹽商亦不乏其人。

92, 他文如其人,幽默而且忠厚。

93, 在慶歷之際學壇之上，對傳注之學不滿的雖不乏其人，但像孫復這么早，又這么明白無誤地表示自己的批判態(tài)度的人，卻是獨一無二的。

94, 一個月后，愛德華.希恩在下院經(jīng)濟形勢辯論中聲稱，政府所表現(xiàn)的樂觀情緒是掩人耳目，自欺其人。

95, 溯流而上不絕對土耳其人民和敘利亞人的不滿。當然也有對美國人庫爾德人伊朗人和伊拉克政府的憤恨所有人都有責任。粥少僧多民怨不已。

96, 一味退縮忍讓別人的挑釁是不行的,必須還治其人之身。

97, 其進人會計領(lǐng)域后，相當一部分人不但全無職業(yè)道德可言，而且會運用其專業(yè)知識和操作技能，更加隱蔽地扮演不光彩角色，在財會人員犯罪案例中不乏其人，這不能不引起全社會的深刻反思。

98, 不知其人，則不與為友。

99, 像海瑞那樣的直言骨鯁之士,在中國封建社會也是不乏其人的。

100, 在改革大潮中，靠搞不正之風邪門歪道等發(fā)財者也不乏其人。

101, 這樣的工程師，在我們那里是不乏其人的。

102, 面對敵人的卑劣手段，我們決定以毒攻毒，以其人之道還治其人之身。

103, 家族聚會等，教導其人際關(guān)系的運用，如此可培養(yǎng)孩子落落大方的氣質(zhì)。

104, 祖?zhèn)鞯墓Ψ虿荒軄y傳,只能擇其可靠者傳之其人。

105, 吾觀劉琦過于酒色，病入膏肓，今見面黃羸瘦，氣喘嘔血，不過半年，其人必死。

106, 視其所好，可以知其人焉。歐陽修

107, 在眾多的科學家中,自學成才的也不乏其人。

108, 這部小說的人物描寫生動細膩，讀來使人如見其人。

109, 司命其人，雖地位比東華帝君低了不知多少，但也有幸同東華帝君并稱為九重天上會移動的兩部全書。只不過，東華帝君是一部會移動的法典，他是會移動的八卦全書，以熟知八竿子打不著的人的祖宗三代的隱秘著稱。

110, 例如有的黑客截取銀行賬號盜取巨額資金，有的大破壞政府及各種機構(gòu)的網(wǎng)站，使它們不能正常工作，這些現(xiàn)象在大學生內(nèi)也不乏其人。

111, 被堅執(zhí)銳，或有其人，疾風勁草，歲寒方驗。

112, 即或?qū)τ谀切┰��?jīng)以野蠻方式對待我族而后來成為失敗者的夙敵，也不睚眥必報以眼還眼以牙還牙，不以其人之道還治其人之身。

113, 但這種意見，恐怕是懷抱者不乏其人，而且由來已久的，不過大抵不敢毅然刪改，筆之于書。

114, "請君入甕"就是以其人之道，還治其人之身。

115, 觀其外知其內(nèi)，觀其友知其人。

116, 言為心聲,文如其人,語言是的直接反映,又是心靈的一面鏡子。

117, 幾年,盡管高考制度制定得愈來愈嚴密,但冒名頂替者仍不乏其人。

118, 當今世上，像陳世美那樣喜新厭舊的，也不乏其人。

119, 對之眾說紛紜，褒貶有別，本文試圖從一個側(cè)面探求其內(nèi)心世界，歷史地理解其人其事，對西晉時代及其人物有進一步的深刻認識。

120, 例如有的黑客截取銀行賬號盜取巨額資金，有的大肆破壞政府及各種機構(gòu)的網(wǎng)站，使它們不能正常工作，這些現(xiàn)象在大學生內(nèi)也不乏其人。