如何評(píng)價(jià)秦始皇的好壞 評(píng)價(jià)秦始皇的利與弊

秦始皇，既有豐功偉績(jī)，也有滔天罪惡。

一、秦始皇的豐功偉績(jī)：

1、消除了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)亂局面，統(tǒng)一了全國(guó)。

2、廢除了封建宗法制管理模式，實(shí)行封建專制管理模式。

他吸取周朝的歷史教訓(xùn)，在全國(guó)實(shí)行郡縣制，加強(qiáng)中央集權(quán)。對(duì)宗室子弟1也不再分封諸侯王，只給予稱為君的虛銜。以防止諸侯割據(jù)、戰(zhàn)亂不斷的局面。這不親親，難能可貴。

3、同一度量衡，車同軌，書同文。

為了加強(qiáng)國(guó)家統(tǒng)一管理，對(duì)尺子、量器、尺度等實(shí)行統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)車輛寬度、車輪的間距、道路的寬窄，都做出統(tǒng)一規(guī)定。這有利于發(fā)展生產(chǎn)，便利生活。還對(duì)書寫文字進(jìn)行規(guī)范，在全國(guó)推廣小篆文字，這也有利于國(guó)家統(tǒng)一。

4、開疆拓土，鞏固國(guó)防。

秦始皇憑借雄厚的實(shí)力，開疆拓土，西至青海新疆；南至交趾越南；東至海濱；北至蒙古等，并在北方修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，以鞏固國(guó)防。

二、罪惡和錯(cuò)誤：

1、焚書坑儒，妄圖阻斷中華文明。

秦始皇焚書坑儒的本質(zhì)，是徹底清除中華民族流傳數(shù)千年的精神文明。徹底清除古圣賢流傳下來(lái)的仁政政治。為他的殘暴虐民掃清障礙。并實(shí)施愚民政治，清除歷史，以免民眾以古非今。其結(jié)果給中國(guó)文化造成難以估量的損失。至今中國(guó)文明探究產(chǎn)生斷層。

2、殘酷統(tǒng)治，視民眾如草芥。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)形成“民為貴”的民主，但秦始皇逆歷史潮流而動(dòng)，把民眾視作“黔首”，按今天話說叫黑頭，泥腿子。用嚴(yán)刑酷法統(tǒng)治民眾。到一定年齡不結(jié)婚處罰，父子兄弟不分家處罰，贅婿處罰，商人處罰，交不起地租輕者刑罰，重者殺頭。路上倒灶灰殺頭，非議官吏殺頭，非議朝政殺頭，服徭役遲到殺頭，反抗官吏官府殺頭，不聽從指揮殺頭，私藏禁書殺頭，窩藏罪人殺頭，五家聯(lián)保，一人犯法，五家同罰。重者還要被滅族。在這種嚴(yán)刑酷法之下，全國(guó)半都是囚徒。這哪里是治理、管理國(guó)家，這簡(jiǎn)直就是把民眾不當(dāng)人看，當(dāng)做統(tǒng)治者任意驅(qū)使的工具。

3、大興土木，滿足統(tǒng)治者的征服欲望。

大造阿房宮，大治驪山墳?zāi)埂�燒毀六�?guó)宮室后，還要在咸陽(yáng)重建六國(guó)宮室，用以安置六國(guó)宮女王妃，其本質(zhì)就是滿足個(gè)人的征服欲，動(dòng)輒調(diào)遣刑徒70萬(wàn)�？梢�，他是不管民眾死活的。這種殘民被趙高、胡亥所繼承，秦始皇具有推卸不掉的責(zé)任。

5、不知變通，削足適履。

連年征戰(zhàn)，天下已經(jīng)統(tǒng)一，就應(yīng)該予民休息，減緩徭役刑罰。但秦始皇以為把治理秦國(guó)的經(jīng)驗(yàn)推廣開去，用刑罰就可以治理天下，就可以保障贏氏天下萬(wàn)世相傳。這如旬卿所說，秦國(guó)用嚴(yán)刑酷法威懾處于交通閉塞、狹隘、憨厚、老實(shí)巴交的秦國(guó)農(nóng)民尚可，但他依然用這種方法統(tǒng)治文明程度較高，先進(jìn)、思維敏捷的六國(guó)民眾，就行不通了，必然引起強(qiáng)有力的反抗。

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