道德講堂經(jīng)典格言

1、慎終如始，則無(wú)敗事。

2、皆知善而為善，斯不善已。

3、信不足焉，有不信焉。

4、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

5、服民以道德，漸民以教化。

6、中庸之為德也，其至益呼！民鮮久已。

7、忍一句，息一怒，饒一著，退一步。

8、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

9、生而不有，為而不恃，功成而弗居。

10、有真才者，必不矜才；有實(shí)學(xué)者，必不夸學(xué)。

11、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。知者不博，博者不知。

12、君子喻于義，小人喻于利。

13、道德當(dāng)身，不以物惑。

14、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。

15、善事可做，惡事莫為。

16、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

17、再三須慎意，第一莫欺心。

18、夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)二達(dá)人。

19、為之于未有，治之于未亂。

20、寧可正而不足，不可邪而有余。

21、擇其善者而從之，其不善者而改之。

22、人有善愿，天必佑之。

23、人而無(wú)信，不知其可也。

24、古之善為道者，微妙玄通，深不可識(shí)。

25、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

26、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。

27、積善之家，必有余慶；積惡之家，必有余殃。

28、輕則失根，躁則失君。

29、不患無(wú)位，患所以立，不患莫己知，求為可知也。

30、寧可直中取，不可曲中求。

31、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

32、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

33、心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。

34、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。

35、先義而后利者榮，先利而后義者辱。

36、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

37、責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人。

38、大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。

39、但行善事，莫問(wèn)前程。

40、天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

41、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

42、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。

43、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！

44、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。

45、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

46、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

47、君子患而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

48、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

49、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。唯賢唯德，能服于人。

50、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

51、甚愛(ài)必大費(fèi)多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

52、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

53、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)，知足者富，強(qiáng)行者有志。

54、居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

55、善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫；善數(shù)不用籌策；善閉無(wú)關(guān)?而不可開(kāi)，善結(jié)無(wú)繩約而不可解。

56、信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

57、物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下。

58、孝子之養(yǎng)老也，樂(lè)其心不違其志，樂(lè)其耳目，安其寢處，以其飲食忠養(yǎng)之，孝子之身終，終身也者，非終父母之身，終其身也。