23日，中國教育科學(xué)論壇分論壇之一“新樣態(tài)學(xué)校的思與行”在北京召開，來自全國各地的教育專家、教育局長和校長等150人匯聚一堂，共謀新樣態(tài)學(xué)校的建設(shè)與發(fā)展。重慶市禮嘉中學(xué)黨總支書記王燕基于新樣態(tài)學(xué)校建設(shè)，從文化視角和課程立場，展現(xiàn)了學(xué)校在課程構(gòu)建與課程實施中展現(xiàn)的教育新樣態(tài)，受到了與會專家和教育同行的高度評價。

文化的新樣態(tài)：

“四有”與“四維”的耦合

學(xué)校發(fā)展，文化先行。文化是學(xué)校辦學(xué)歷程中積淀的師生認同的群體價值觀和核心理念，是一所學(xué)校的靈魂。因此，伴隨著重慶城市新發(fā)展的步伐，禮嘉中學(xué)一直在思考自身的辦學(xué)定位和文化定位。

王燕表示，禮儀文化是中華民族優(yōu)秀的精神財富，是中國人的文化基因。當下，國家重視傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，提倡“文化自信”，善講“中國故事”，促使學(xué)校教育在民族復(fù)興中的重要性日益凸顯。因而，以“禮文化”的課程構(gòu)建便是對繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呼應(yīng)。

在“禮文化”的指引下，2008年，學(xué)校開展了以禮儀為主要內(nèi)容的教育，取得了顯著成效。2013年，學(xué)校又開始了情儀教育的初步嘗試，著力于以“禮儀教育2.0”的課程實踐探索。

禮嘉中學(xué)在確定了“禮文化”的教育哲學(xué)和學(xué)校價值觀后，又開始孕育學(xué)校教育的新樣態(tài)。參照新樣態(tài)學(xué)校具備的“四有”格局（有人性、有美感、有溫度、有故事），學(xué)校以“仁、情、美、功”的四維來整體構(gòu)建學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展脈絡(luò)，形成了“禮文化”四維圖和學(xué)校課程體系??“蝶形”課程。

新樣態(tài)學(xué)校的“四有”格局與禮嘉中學(xué)“仁、情、美、功”的四個維度，相互對應(yīng)，彼此耦合，共同詮釋了廣義課程視角下、以“禮文化”為內(nèi)核的“禮嘉”課程的內(nèi)涵以及個性印記。

課程的新樣態(tài)：

從1.0到2.0的提檔升級

課程是學(xué)校最主要的教育產(chǎn)品，建設(shè)“新樣態(tài)學(xué)�！保�必須有“新樣態(tài)課程”做支撐。因此，禮嘉中學(xué)在課程改革過程中，堅持“立足于孩子終身的發(fā)展，以禮育人，以禮塑魂，成全高性價比的生命和成就幸福人生”的課程理念，打造禮儀教育課程。

年來，學(xué)校不斷深化禮儀教育的內(nèi)涵，在禮儀教育1.0版（包括禮儀概述，形象禮儀，交往禮儀，校園禮儀，生活禮儀，涉外禮儀，儀式禮儀）的基礎(chǔ)上，將禮儀教育升級為2.0版（包括自我意識，情緒管理，自我激勵，承受挫折，人際交往，自我實現(xiàn)），并形成了禮儀基礎(chǔ)課、禮儀活動課、禮儀社團課三種實施方式。

此外，學(xué)校還推進了禮儀教育課程評價的改革，通過課堂自評、禮儀展示、手冊評價等方式，讓評價的內(nèi)容和主體多樣化，評價方式的多樣化，凸顯自主性、情境性、交互性、過程性等評價原則，全程把控禮儀課程的育人質(zhì)量。

王燕表示：“從最初的一堂堂知書達理、慣養(yǎng)成的班會課，到以禮儀為主要內(nèi)容的教育，最后演繹成為廣義課程視角下、以‘禮文化’為內(nèi)核的新樣態(tài)學(xué)�！�四有’格局之‘禮嘉’課程，學(xué)校一共花了11年。11年來，當初無功利取向的嘗試，演變?yōu)槿缃褡杂X的課程價值追求，時空變了，對象變了，學(xué)校發(fā)展的期待變了，但對教育的初心一直未變，對關(guān)注孩子健康而立體的成長的宗旨一直未變。”