篇一：

總有一些聲音，能穿越空間，在人們心底激起強(qiáng)烈回響；總有一些時(shí)刻，能跨越時(shí)間，在歷史深處烙下鮮明印記。

“不忘初心，牢記使命”，這是十九大的主題；這是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人民的承諾；這是走過(guò)96年的馬克思主義政黨對(duì)歷史的回答。

《雙城記》的開(kāi)篇寫(xiě)道:“這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代。”而我們所處的時(shí)代，是進(jìn)入的，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命，的我們要，以科學(xué)的理論武裝自己，深入學(xué)習(xí)十八大、十九大精神，堅(jiān)持以“7?2”重要講話(huà)精神為指引，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興付出一份力量。

主席曾說(shuō)過(guò)“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。”“青年工作，抓住的是當(dāng)下，傳承的是根脈，面向的是未來(lái)，攸關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)。”重要講話(huà)，講真理、動(dòng)真情、傳真知，仿佛和我們每個(gè)人進(jìn)行了一次情真意切的談心，既教育人、又感染人，是一次深刻的黨課、團(tuán)課、政治課。

我們是時(shí)代的先鋒,我們是的青年，我們應(yīng)樹(shù)立起遠(yuǎn)大的人生志向，明確人生目標(biāo)，激發(fā)熱情，在不懈奮斗中，磨煉本領(lǐng)，砥礪無(wú)悔青春。

為了深入學(xué)習(xí)、宣傳、的重要講話(huà)精神，我校開(kāi)展了新余學(xué)院第二次團(tuán)代會(huì)。五年一次的大會(huì)承載著青年的期望與寄托，具有承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的重要意義。青春的盛會(huì)，五年一遇；青春的情懷，畢生難忘；青春的使命，風(fēng)雨兼程。作為一名少數(shù)民族代表能參加我院的團(tuán)代會(huì)深感榮幸，同時(shí)也感到責(zé)任重大。我們青年正處于人生的黃金時(shí)期，朝氣蓬勃，要時(shí)刻謹(jǐn)記對(duì)我們教誨，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，踐行“求新、求實(shí)、求善” 的校訓(xùn)，積極投身于中，共筑中國(guó)夢(mèng)！

梁?jiǎn)⒊�在《少年中�?guó)說(shuō)》中曾說(shuō)：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。”少年，是每個(gè)國(guó)家，每個(gè)民族的希望，我們身上肩負(fù)著重任。

為進(jìn)一步加強(qiáng)青年工作，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移走群團(tuán)發(fā)展道路，緊緊圍繞、始終貫徹為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的主題，讓廣大青年敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)。

我們生活在一個(gè)以變革、調(diào)整、創(chuàng)新為顯著特征的時(shí)代。面對(duì)新形式新任務(wù)，我們要做到知行合一，不斷地提高政治素養(yǎng)，堅(jiān)持本心，以勞怡情，以苦怡志。做為一名大學(xué)生，要時(shí)刻鞭策自己，刻苦努力學(xué)習(xí)，勤于實(shí)踐探索，將國(guó)家的興衰榮辱作為自身奮斗的終極目標(biāo)，不辜負(fù)黨和國(guó)家的培養(yǎng)，書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于自身、無(wú)愧于國(guó)家、無(wú)愧于時(shí)代的青春。

積沙成塔，水滴石穿，事不在小，有心才行，不忘初心，方得始終。

篇二：

五四精神的核心內(nèi)容為“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。

概括地講：就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛(ài)國(guó)精神”。我們應(yīng)該為了民族的獨(dú)立和解放，為了國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)，前仆后繼，英勇奮斗，積極進(jìn)取，勤奮工作。

愛(ài)國(guó)主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來(lái)，為振興中華民族而努力奮斗。

總之，五四精神代表著誠(chéng)實(shí)的，進(jìn)步的，積極的，自由的，等的，創(chuàng)造的，真善美的，和的，相愛(ài)互助的，勞動(dòng)而愉快的，一種青春的贊歌。

因此五四精神就是升華了的愛(ài)國(guó)精神。

歸結(jié)起來(lái)是，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)主義精神，無(wú)私奉獻(xiàn)的高度社會(huì)責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進(jìn)步精神，追尋時(shí)代潮流、把握時(shí)代命運(yùn)的偉大精神。

中國(guó)歷史文化語(yǔ)境中的現(xiàn)代知識(shí)分子，是代中西文化沖突導(dǎo)致文化轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。如果將康有為、梁?jiǎn)⒊�、�?yán)復(fù)等為代表的代知識(shí)分子群體，稱(chēng)之為中國(guó)第一代的現(xiàn)代知識(shí)分子，那么，以陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等為代表的，則可以稱(chēng)之為中國(guó)第二代的現(xiàn)代知識(shí)分子。這些由文化沖突而獲得主體高度自覺(jué)，并勇敢地挑起“向西方學(xué)習(xí)”重?fù)?dān)的現(xiàn)代知識(shí)分子，亦被稱(chēng)之為“先進(jìn)的中國(guó)人”。

不同于中國(guó)歷史上的士大夫或文人群體，現(xiàn)代意義上的知識(shí)分子，指的是那些以獨(dú)立的人格、獨(dú)立的身份和獨(dú)立的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，借助知識(shí)、文化、和精神的力量，來(lái)表現(xiàn)自身對(duì)于社會(huì)、歷史、文化的獨(dú)特思考和鮮明的“公共關(guān)懷”，體現(xiàn)一種公共良知、社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感，并具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)和參與社會(huì)活動(dòng)的文化人。在現(xiàn)代中國(guó)文化史上，魯迅無(wú)疑是現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子的最杰出代表。他的、意識(shí)、觀念、學(xué)說(shuō)、主張和人格等，都典型地反映出了現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子所具有的精神特征，尤其是他的現(xiàn)代意識(shí)的構(gòu)成和心路歷程及所反映出來(lái)的精神特征，可以說(shuō)，正是現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子的精神縮影。

五四運(yùn)動(dòng)要解決的是民族危亡的問(wèn)題，因此，五四精神就是對(duì)解決這個(gè)歷史主題的主體能夠產(chǎn)生強(qiáng)大推動(dòng)作用的精神。五四精神反映著五四運(yùn)動(dòng)不同于前此代中國(guó)民主革命的新意，又是五四時(shí)期那一代時(shí)代先鋒的嶄新的人格特征。

表現(xiàn)為以下四個(gè)統(tǒng)一：

一是啟蒙與救亡的自覺(jué)廣泛的統(tǒng)一;

二是知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾的統(tǒng)一;

三是刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一;

四是獨(dú)立自主的精神與無(wú)私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。

作為跨越世紀(jì)的一代人有責(zé)任將自己即將送走的世紀(jì)中所積累的精神遺產(chǎn)帶進(jìn)新世紀(jì)，五四精神就屬于這樣的精神遺產(chǎn)。因此，我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神，而且應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)五四精神。