篇一：

我是一名再普通不過的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，與純樸勤勞的鄉(xiāng)親們打了二十年交道。適逢全市開展解放加快發(fā)展大討論暨“問政于民、問需于民、問計于民”調研活動，有些話我想說。 出生時，謂之定縣，懂事時，更名為。作為人我很自豪，自豪的是“州”這個字，用一句網(wǎng)絡用語來說，就是瞬間高大上了起來。不僅僅是年小的我，成人之間談論的也是“”、“定縣”的話題，言語之間透露著自豪。最印象深刻的是隨父親出門，有人問道：“哪里人”，父親腰板一挺：“”。

長大后外出求學，視野開闊了許多，自己心中的貌似不再是那么強大了，因為周邊人都識“”之人甚少。也是從此時，心中便有了鄉(xiāng)愁，“”似圖騰一樣深深得刻在心中。求學路上看到沿線縣市的發(fā)展變化，對心中的那個古城又多了一分牽掛。 畢業(yè)后，抱著抵觸情緒到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)，做了一名公務員。做的最多的是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村工作，打交道最多的也農(nóng)民。有人嘲笑我們，一個個土包子也配稱為干部，其實也真是這樣。天天扎在農(nóng)民堆里，張家長，李家短，雖然做的是“催糧要款、結扎流產(chǎn)”這些讓群眾反感的工作，但沒覺得和群眾有距離。但是，這些年來，隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作職能的轉變，反而感覺和群眾有了距離感。開展活動以來，我明白了，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村工作不能閉門造車，得深知農(nóng)民需要什么，農(nóng)村的發(fā)展其實只有這片土地上的人才最有發(fā)言權。

篇二：

歷史上我們黨有三次解放的大討論，而今，它已經(jīng)深入到我們的生活之中，解放其實也就是解放我們的行動，誠如：“播下一種，你將收獲一種行為；播下一種行為，你將收獲一種慣；播下一種慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運。”最終，我們還是用行動來證明了的解放，理論聯(lián)系實際，我們應從以下幾方面做起：

一、學習解放大討論，首先還是解放我們自己的。一方面就體現(xiàn)在實際的學習中，我們要從以前的舊觀念中解放出來，沒有新觀念，就沒有新方法，也就談不上自主創(chuàng)新，因此，我們在學習解放的時候一定要結合自己的實際，把解放開來，具有創(chuàng)新精神，誠如胡錦濤主席所說：“改革創(chuàng)新，就是要堅持解放，銳意創(chuàng)新，開拓進取，毫不動搖地堅持改革方向。”解放就是自主創(chuàng)新，創(chuàng)新就是改革、發(fā)展；另一方面是，所謂，必然“有所思，有所想”，在學習中，我們就要善于思考，有獨立思考、判斷的能力是解放的最大標志，正所謂“學而不思則罔”，解放了，就要能積極對各種“去偽存真、去粗取精”，進而達到真正的解放。具體的，我們要反思自己，把自己過去、現(xiàn)在和將來都思考一下，有過錯的地方則改進，優(yōu)良的地方繼續(xù)發(fā)揚。 二、解放更多的體現(xiàn)在學習當中。首先，我們要加強理論學習，學習黨的指導，特別是要對黨的歷史上的三次解放大討論作一個深入的學習，只有這樣，我們才能深刻的把握住解放的內(nèi)涵；其次，我們要加強自身的專業(yè)知識的學習，這是我們更好的回報社會和國家的基礎，學習理論要和我們的學習實際相結合，這樣才能真正的解放，做到學以致用；最后，解放還有一個內(nèi)涵，就是終身的學習，正如溫家寶總理所說：“有人可能會問解放和改革開放還要進行多久，我可以明確告訴大家，將永不停止，一直到中國現(xiàn)代化的成功，到了那時也還需要解放。”這也就表明了解放在一定意義上也就是終身學習，我們必須樹立終身學習的觀念，常學常新，在學習中不斷的解放自己。

三、解放大討論的學習最終是體現(xiàn)在實踐上的。首先是解放本身就是解放行動，鄧小曾說：“解放，就是使和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”這就表明了解放就是實事求是，因此，我們必須把解放落實到實踐的層面上來；具體地，我們就要有“重在行動，貴在落實”的精神，把解放和實際行動緊密結合。