《論語(yǔ)語(yǔ)學(xué)而篇》中，子貢以“良”來(lái)形容孔子人格的第二項(xiàng)美德。“良”是指善良，也蘊(yùn)含真、善、美的意涵。善良會(huì)讓人明辨是非對(duì)錯(cuò)、通曉禮義廉恥，不會(huì)為了謀取利益而出賣(mài)自己的良心、陷人于不義。換句話說(shuō)，善良是品格教育中最重要的基石，也是好人與壞人的首要分野。

《孟子子盡心上》中也提到“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無(wú)不知愛(ài)其親者；及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也。”孟子認(rèn)為良知、良能，不必學(xué)習(xí)，不必多加思慮，是人與生俱來(lái)的品行。

只是，隨著后天養(yǎng)成教育、成長(zhǎng)環(huán)境的不同，人性原有的善良，也可能變質(zhì)。若人受不了外在誘惑而自我沈淪時(shí)，原有的良知就會(huì)逐漸消失。正所謂“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”，這道理如同“朱者赤，墨者黑”。古人常提倡“良師益友”的重要，我對(duì)此也感受良深。一路走來(lái)迄今，我很感謝能遇到多位良師，他們的身教、言教，讓我一生受惠良多。

這也提醒我們“管教”的重要，因?yàn)榻逃�環(huán)境，是讓我們維持善良本性，并發(fā)揚(yáng)光大的關(guān)鍵，也是為人父母的責(zé)任。社會(huì)就像是一個(gè)大染缸，若父母只養(yǎng)育卻不教育孩子，孩子長(zhǎng)大后進(jìn)入社會(huì)，將很容易受到污染。道理如同我們要預(yù)防德國(guó)麻疹，必須先施打疫苗一樣。記得民國(guó)三、四十年代，民風(fēng)純樸，即使夜不閉戶，也不必?fù)?dān)心小偷光顧；反觀現(xiàn)在，即使是大白天，也得擔(dān)心有人飛車搶劫。社會(huì)環(huán)境變化之快，反應(yīng)出良知的淪喪、價(jià)值觀的扭曲。

除了透過(guò)家庭教育防患于未然外，更應(yīng)該樹(shù)立一個(gè)正確的價(jià)值標(biāo)?，讓社會(huì)大眾有所遵循，讓道德良知不會(huì)為了追逐名利、貪求富貴而向下沈淪。