基本內(nèi)容公布：

　　富強、民主、文明、和諧，

　　自由等、公正、法治，

　　愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

　　24字核心價值觀分三個層面：

　　據(jù)2013年12月23日中央辦公廳印發(fā)《關于培育和踐行的意見》，將24字核心價值觀分成3個層面：

　　富強、民主、文明、和諧，是國家層面的價值目標;

　　自由等、公正、法治，是社會層面的價值取向;

　　愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民個人層面的價值準則。

　　的主要內(nèi)容

　　遵循上述思路，我們嘗試對的主要內(nèi)容作出如下概括：

　　(一)以人為本

　　以人為本，就是以最廣大人民根本利益為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權益，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，不斷提高人民道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進人的全面發(fā)展。

　　以人為本是最本質(zhì)、最核心的價值理念。它基于馬克思主義關于無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己和人的自由全面發(fā)展的理論，是對以往一切剝削壓迫社會以“神”為本和以“物”為本的顛覆與超越，代表了人類從支配自己命運的異己力量中解放出來、實現(xiàn)從必然王國向自由王國飛躍的共產(chǎn)主義理想。以人為本體現(xiàn)了我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念，是我們黨提出的科學發(fā)展觀的核心。隨著科學發(fā)展觀在經(jīng)濟社會發(fā)展各領域的貫徹落實，以人為本的理念已經(jīng)深入人心，得到全社會廣泛認同，成為指引中國社會發(fā)展進步的重要戰(zhàn)略和價值取向。

　　(二)共同富裕

　　共同富裕，就是把發(fā)展作為黨和國家的第一要務，堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持走改革開放之路，堅持聚精會神搞建設、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷改善人民生活，實現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展，實現(xiàn)先富帶后富，最終達到共同富裕。

　　共同富裕是的本質(zhì)特征和根本價值目標。鄧小同志指出：“的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”貧窮不是，貧富兩極分化也不是。要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，根本在于我們建設的是全面發(fā)展、共同富裕的，我們追求的發(fā)展是惠及全體人民和子孫后代的發(fā)展，我們要走的發(fā)展道路是不同于資本主義的又好又快的發(fā)展道路。是否把共同富裕作為經(jīng)濟社會發(fā)展目標，是區(qū)分與資本主義的一個根本標志。

　　(三)民主法治

　　民主法治，就是堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一，保證人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，不斷健全民主制度、豐富民主形式、拓寬民主渠道、擴大公民有序政治參與，堅持法律面前人人等，維護法制的統(tǒng)一和尊嚴，樹立法制權威，建設。

　　人民民主是的生命。沒有民主就沒有，就沒有。的本質(zhì)是人民當家作主，的一切權力屬于人民。胡錦濤指出：“衡量一個政治制度是不是民主的，關鍵要看最廣大人民的意愿是否得到了充分反映，最廣大人民當家作主的權利是否得到了充分實現(xiàn)，最廣大人民的合法權益是否得到了充分保障。”這就是我們的民主觀。發(fā)展民主必須同健全法制緊密結合，實行依法治國，最廣泛地動員和組織人民依法管理國家事務和社會事務、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，實現(xiàn)的制度化、法律化。是切實的、具體的，因而是真實的民主，而西方資本主義民主實質(zhì)上是少數(shù)人壟斷公權力、為少數(shù)人服務的民主，是形式和內(nèi)容相分離、原則與實踐相脫節(jié)的虛假民主。

　　(四)公正義

　　公正義，就是堅持公民在法律面前一律等，尊重和保障人權，依法保證公民權利和自由，保證全體社會成員等參與等發(fā)展，保證權力在陽光下運行，社會各方面利益關系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，發(fā)展的成果惠及全體人民。

　　公正義始終是人類孜孜以求的社會理想，但在以往一切剝削壓迫制度下都不可能真正實現(xiàn)。是在資本主義的道義廢墟中孕育生長的，它從誕生之日起，就占據(jù)著公正義的制高點。鄧小同志指出：“我們?yōu)閵^斗，不但是因為有條件比資本主義更快地發(fā)展生產(chǎn)力，而且因為只有才能消除資本主義和其他剝削制度所必然產(chǎn)生的種種貪婪、腐敗和不公正現(xiàn)象。”根本改變了無產(chǎn)階級和勞動人民的歷史命運，在實現(xiàn)社會等和公正義方面取得了巨大的歷史性進步，這是優(yōu)越性和道義吸引力的集中體現(xiàn)。

　　(五)團結和諧

　　團結和諧，就是在的基礎上加強全黨的團結、黨和人民的團結，努力造成又有集中又有民主、又有紀律又有自由、又有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面;就是在中華民族偉大復興共同利益的基礎上鞏固和發(fā)展全國各族人民的大團結、海內(nèi)外中華兒女的大團結，發(fā)展壯大愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，促進各政黨、各民族、各宗教、各階層及海內(nèi)外同胞關系的和諧，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處、共同進步的局面;就是在和、發(fā)展、合作的旗幟下促進中國人民同世界各國人民的大團結，推動建設持久和、共同繁榮的和諧世界;就是在人類共同命運的基礎上促進人與自然的和諧，努力建設生態(tài)文明，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展。

　　團結、和諧，是極為重要的價值。無產(chǎn)階級和勞動人民只有組織起來、團結起來才有力量，才能取得勝利，這是馬克思主義的一個基本觀點;黨的團結統(tǒng)一、黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是不斷奪取新勝利的根本保證;是億萬人民自己的事業(yè)，集體主義是道德的基本原則，鮮明地區(qū)別于資本主義的極端個人主義價值觀;社會和諧是的本質(zhì)屬性，和諧社會是的一項基本任務;團結和諧還意味著社會大局的穩(wěn)定，而穩(wěn)定對于中國來說是壓倒一切的核心利益。

　　(六)開放包容

　　開放包容，就是堅持解放、實事求是、與時俱進，堅持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，既繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又緊跟時代前進步伐，既虛心學習借鑒人類創(chuàng)造的一切文明成果，又自覺維護國家、民族的利益和尊嚴，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽的影響，廣泛參與世界文明對話，尊重和維護世界多樣性，努力為人類進步事業(yè)做出更大貢獻。

　　馬克思主義是開放的與時俱進的理論體系，也是開放的與時俱進的發(fā)展過程。一個國家、一個民族，只有開放包容，才能發(fā)展進步。唯有開放，先進和有用的東西才能進得來;唯有包容，吸收借鑒優(yōu)秀的文化，才能使自己充實和強大起來。胡錦濤強調(diào)：“倡導開放包容精神，尊重文明、宗教、價值觀的多樣性，尊重各國選擇社會制度和發(fā)展模式的自主權，推動不同文明友好相處等對話、發(fā)展繁榮，共同構建一個和諧世界。”堅持以馬克思主義，堅持用引領和整合社會思潮，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中形成共識，才能鞏固和發(fā)展。

　　的具體表述

　　以上6句話、24個字，可以比較全面地涵蓋的主要內(nèi)容，可以作為的經(jīng)典“關鍵詞”，但并不需要一成不變、固定不移，完全可以有靈活多樣的具體表述。事實上，世界上沒有哪個國家有一套固定不變的核心價值觀表述語。

　　西方國家特別是美國，很善于圍繞他們所標榜的價值觀進行多角度、多層面、多樣化和富有個性的宣傳。他們利用一切機會、一切條件，不僅通過政府、政客之口，也借助文體明星甚至普通民眾，以富有感情和藝術魅力的語言，不厭其煩地表達和傳播他們所宣揚的價值觀，以使其深入人心、婦孺皆知，成為全體國民的共識，這一點很值得我們玩味和借鑒。一種價值觀如果不能真正轉化為民眾言之于口、踐之于行、刻之于心的價值認同，終究是沒有生命力的。

　　我們認為，對，在不同的時間、地點和場合，針對不同的對象、目的和需要，完全可以使用靈活多樣、或詳或略、富有個性的語言加以表述。如：“以人為本的核心價值觀”，“以人為本、公正義的價值觀”，“共同富裕、公正義的價值觀”，“民主法治、公正義的價值觀”，“團結和諧、開放包容的價值觀”等等，還可以用“富強、民主、文明、和諧”來加以表述。

　　需要指出的是，我們主張必須是國家、社會、制度層面的價值取向，而不是針對公民個人的道德規(guī)范，但并不排斥在指導下建設和倡導各領域的具體價值觀。事實上，我們黨針對各領域、各行業(yè)、各種職業(yè)提出的具有價值觀性質(zhì)的要求，就是的具體化。如，針對執(zhí)政黨的“立黨為公、執(zhí)政為民”;針對黨和政府的“以人為本、執(zhí)政為民”;針對黨政干部的“為民、務實、清廉”;針對革命軍人的“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”;針對政法戰(zhàn)線的“忠誠、為民、公正、廉潔”，等等。大力推進在各領域的具體化，對于建設，有著十分重要的意義。