綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念

根據(jù)要求，為把學(xué)習(xí)貫徹不斷引向深入，中央宣傳部組織編寫了《學(xué)習(xí)問(wèn)答》�！秵�(wèn)答》緊跟實(shí)踐發(fā)展步伐，聚焦理論熱點(diǎn)難點(diǎn)，回應(yīng)干部群眾關(guān)切，以問(wèn)答體的形式全面系統(tǒng)闡述了的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，內(nèi)容通俗易懂、形式新穎活潑，是全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的指定學(xué)習(xí)材料，是廣大黨員、干部、群眾學(xué)的重要輔助讀物。

中國(guó)文明網(wǎng)開(kāi)設(shè)有聲書專欄，對(duì)全書7個(gè)板塊、100個(gè)問(wèn)題進(jìn)行連載，幫助廣大網(wǎng)友深刻領(lǐng)會(huì)把握的精神實(shí)質(zhì)、核心要義、理論品格，不斷提高學(xué)習(xí)貫徹自覺(jué)性堅(jiān)定性。

五 “五位一體”譜華章

——關(guān)于事業(yè)總體布局

如何理解綠水青山就是金山銀山的理念？

改革開(kāi)放初期，浙江安吉余村靠著開(kāi)山采石成為遠(yuǎn)近聞名的“首富村”，老百姓腰包鼓起來(lái)了，生態(tài)環(huán)境卻惡化了，煙塵籠罩、污水橫流成為困擾群眾的大問(wèn)題。要“錢袋子”還是要“綠葉子”？

在抉擇的十字路口，2005年8月，時(shí)任浙江省委書記同志來(lái)到余村考察，以充滿前瞻性的戰(zhàn)略眼光，首次提出“綠水青山就是金山銀山”。

余村在這一重要理念的引領(lǐng)下，努力修復(fù)生態(tài)，用綠水青山敲開(kāi)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新大門，走出了一條生態(tài)美、百姓富的綠色發(fā)展之路。如今，這一新的發(fā)展理念已經(jīng)從小山村走向了全中國(guó)，成為推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則，成為全黨全社會(huì)的共識(shí)和行動(dòng)。

綠水青山和金山銀山，是對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形象化表達(dá)，這兩者絕不是對(duì)立的，而是辯證統(tǒng)一的。

強(qiáng)調(diào)：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山�！�

這深刻揭示了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理，清晰指明了實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共生的新路徑。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是對(duì)資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁，生態(tài)環(huán)境保護(hù)也不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緣木求魚，而是要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展。

發(fā)展是硬道理，但絕不能不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，絕不能一味索取資源。我們種的“常青樹(shù)”就是“搖錢樹(shù)”，良好生態(tài)本身蘊(yùn)含著無(wú)窮的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，能夠源源不斷創(chuàng)造綜合效益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

綠水青山既是自然財(cái)富、生態(tài)財(cái)富，又是社會(huì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富。

“草木植成，國(guó)之富也。”巍巍高山、茫茫草原、茂密森林、碧海藍(lán)天、潔凈沙灘、湖泊濕地、冰天雪地等都是大自然的慷慨饋贈(zèng)，也是人類永續(xù)發(fā)展的最大本錢。綠水青山還是更加基礎(chǔ)性和本源性的財(cái)富，離開(kāi)了綠水青山，人類社會(huì)的一切財(cái)富都將成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。

踐行綠水青山就是金山銀山理念，繪就之江新畫卷。上圖為20世紀(jì)80年代的浙江安吉余村，下圖為2020年的余村

綠水青山本身蘊(yùn)含無(wú)窮的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還可以源源不斷地帶來(lái)金山銀山。

馬克思主義認(rèn)為，自然資源作為勞動(dòng)資料，是構(gòu)成生產(chǎn)力的基本要素。在社會(huì)生產(chǎn)中，人和自然是同時(shí)起作用的，沒(méi)有自然界、沒(méi)有感性的外部世界，就什么也不能創(chuàng)造。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)自然價(jià)值和增值自然資本，就是保護(hù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的潛力和后勁。

時(shí)至今日，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)自然生態(tài)的依賴程度越來(lái)越高，綠色生態(tài)已經(jīng)成為最大財(cái)富、最大優(yōu)勢(shì)、最大品牌。“魚逐水草而居，鳥擇良木而棲�！比绻�其他各方面條件都具備，人們都愿意到綠水青山的地方投資、發(fā)展、工作、生活和旅游。

河北塞罕壩林場(chǎng)創(chuàng)造了荒原變林海、沙地變綠洲、青山變金山的人間奇跡，吉林查干湖漁場(chǎng)實(shí)現(xiàn)了保護(hù)生態(tài)和發(fā)展旅游相得益彰，陜西安康的茶農(nóng)們因茶致富、因茶興業(yè)，都印證了“保護(hù)生態(tài)，生態(tài)就會(huì)回饋你”的道理。

綠水青山是人民幸福生活的重要內(nèi)容，勝過(guò)金山銀山。

良好生態(tài)環(huán)境是人民群眾的共有財(cái)富，是最公平的公共產(chǎn)品、最普惠的民生福祉。山巒層林盡染，平原藍(lán)綠交融，城鄉(xiāng)鳥語(yǔ)花香，這樣的自然美景，帶給人們美的享受。

對(duì)人的生存來(lái)說(shuō)，生態(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品。金山銀山固然重要，但如果空氣、飲用水都不合格，哪有什么幸�？裳�。人民群眾過(guò)去“盼溫飽”現(xiàn)在“盼環(huán)�！�，過(guò)去“求生存”現(xiàn)在“求生態(tài)”。必須不斷滿足人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品、優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的新期待，讓人民群眾“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”。

樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，一定要從認(rèn)識(shí)和具體行動(dòng)上來(lái)一個(gè)根本轉(zhuǎn)變。

要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，讓綠水青山顏值更高、金山銀山成色更足。堅(jiān)定不移保護(hù)綠水青山這個(gè)“金飯碗”，利用自然優(yōu)勢(shì)發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，因地制宜選擇好發(fā)展產(chǎn)業(yè)，在山水上做文章、在生態(tài)上下功夫，壯大“美麗經(jīng)濟(jì)”。通過(guò)改革創(chuàng)新，讓土地、勞動(dòng)力、資產(chǎn)、自然風(fēng)光等要素活起來(lái)，把綠水青山蘊(yùn)含的生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值轉(zhuǎn)化為金山銀山。建立市場(chǎng)化、多元化生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，積極探索政府主導(dǎo)、企業(yè)和社會(huì)各界參與、市場(chǎng)化運(yùn)作、可持續(xù)的生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑。

人若不負(fù)青山，青山定不負(fù)人。

在綠水青山就是金山銀山理念指引下的生動(dòng)實(shí)踐，讓祖國(guó)大地山川綠起來(lái)了，讓人民生活美起來(lái)了。路子選對(duì)了就要持續(xù)走下去，鍥而不舍、久久為功，守好這方碧綠、這片蔚藍(lán)、這份純凈，把綠水青山建得更美，把金山銀山做得更大，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美。