“現在農民有車有房有存款，生活條件比以前好多了，為什么卻感受不到幸福?”日，在十二屆全國人大三次會議湖南代表團審議時，全國人大代表向華講述的隱憂和困惑，攪起了輿論場的波瀾，引發(fā)一片熱議。

　　應該看到，這種擔憂，其來有自。經過改革開放30多年，我們創(chuàng)造了更加富足的物質基礎，享受到了更加寬裕的生活條件。以前，擁有一件新衣，吃上一頓美食，家里添置上“老三樣”，就能讓我們幸福感“爆棚”。而如今，對于大多數人而言，溫飽已經不再成為問題，那些曾經的感動早已成為日常生活的一部分。或許，物質財富增長仍是幸福感增長的重要原因，但其乘數效應卻是在不斷遞減的。

　　然而，精神文化的缺失，恐怕是更加重要的原因。一方面，隨著改革開放進程的加快，城鄉(xiāng)之間的加速流動，原本的“熟人社會”逐漸被“原子化”的個人所取代，家庭、宗族、社區(qū)等已經不能無時無刻充當個體的感情港灣;另一方面，市場經濟觸角無所不在的蔓延，也讓原本支撐鄉(xiāng)村的道德原則，逐漸被市場原則所取代，加上不少人“不讀書、不看報、不學習”，缺少了精神營養(yǎng)劑，只能任由“棲息地”被侵蝕。

　　向華在發(fā)言中所舉的一個例子，尤為值得警醒，一個村民把自己的父親打傷了，肋骨都斷了兩根。事實上，翻閱新聞報刊，類似的情況并不在少數。古人講，“弟子入則孝，出則悌”。當孝老敬親成為這個時代的奢侈品，其折射出的，正是道德的真空和人心的滑坡。在這種境況下，物質財富的增長，幾乎成為了幸福感的唯一來源。而物質財富所帶來的幸福感，卻是在不斷遞減的。幸福感弱了，癥結就在于此。

　　“一個家庭的幸福是在文化基礎之上的，是用文化傳承的。沒有文化，掙再多的錢也守不住，都是曇花一現。”樸素的語言，背后卻是對文化傳承最大分貝的吶喊。增強我們的幸福感，離不開文化道統(tǒng)的重建。從培育作為“最無言教育”的家風，到傳承千年的文化根脈，激活孝悌忠信禮義廉恥在現代文明中的作用，再到大力弘揚，這些都是須臾不可放松的舉措。

　　事實上，涵養(yǎng)我們的時代心靈，不僅關系著每個人的幸福感，更關系著一個國家的發(fā)展。正如所言，“一個國家，一個民族，要同心同德邁向前進，必須有共同的理想信念作支撐”，只有人民有信仰，民族才有希望，國家才有力量。從這個角度而言，重建精神道統(tǒng)，延續(xù)文化血脈，不僅是每個人面臨的挑戰(zhàn)，也是這個國家必須解答的“時代考題”。

　　此致

　　敬禮!