福州人過年俗一、筅堂??辭舊迎新大掃除

　　掃除、清潔、好過年。舊顏換新貌，歲尾迎歲首，窮富都一樣!這年前的大掃除，福州人稱為“筅xian雪堂”，在福州是家家戶戶都少不了的。每年十二月中，先擇晴日、把家庭內部、天花板、廳堂、雜特間等打掃干凈，清理垃圾，疏通水溝，而后洗劇門庭，有的還將大柱，門楣等洗得干干凈凈。至于家具、廚具等，也分日一一清拭。

　　舊式福州家庭每年的清掃工作和連家船民有密切的關系。每當年尾，閩江沿岸的連家船民就會上岸，帶著特制的木桶替人洗房子，洗的工具不是一般的掃帚，而是采集新鮮竹葉做成的掃帚，諧音“富足”“滿足”。

　　據老一輩的人說，以前筅堂的掃帚要用新鮮的竹葉做，然后用紅紙綁住頭，現在買不到，只能用新的紅色的塑料的掃帚代替，討個吉利。從農歷的臘月初一開始，見到好天氣，各家各戶就動員全家人，開始打掃家里的衛生，“時家里做衛生是以地上的為主，而筅堂是以高處時很少掃的地方為主。”

　　舊時，在筅堂的時候，還要搓米時吃。到了筅堂的時間，哪戶人家開始做衛生了，小孩子就盼著吃搓米時了，因為做完衛生之后，這戶人家就會給各個鄰居送一盆搓米時，而后等你家做衛生了，又回送給別人，你一盆我一盆，鄰里之間的關系就這樣被拉了。

　　福州人過年俗二、祭灶：難忘啊，童年的灶糖灶餅

　　“祭灶祭糊涂，灶前一個銅香爐，元寶是儂褙，金褲是儂糊，灶君上天講好話，灶媽落地保佑儂，保佑儂爹有錢賺，保佑儂奶有錢長，保佑儂哥討兄嫂，保佑儂讀書變聰明。”

　　談起過年，就不由讓人想起祭灶。相傳，玉皇大帝派灶神到人間監督每家每戶的行為善惡，每年農歷正月初四到任，年前十二月廿四任滿上天稟報，祭灶就是為灶神餞行。

　　不過，福州祭灶神有個講究，要祭兩次，分“祭素灶”和“祭葷灶”。那時，家家戶戶恭送灶王爺“上天”匯報工作，當然要拿好東西招待，所以農歷十二月廿三，人們會拿好酒好菜招待灶王爺，叫做‘祭葷灶’。但是又怕他上天的時候，一身的酒氣惹玉皇大帝不高興，還醉醺醺得胡亂匯報，所以等到農歷十二月廿四送他上天的時候只拿水果、蔬菜等素食招待他，叫做‘祭素灶’。

　　祭灶就像是過年的前奏。特別是祭灶完可以吃的灶糖灶餅，比如說老鼠兒(學名叫寸棗)、灶婆餅、麻生糕、金錢餅、紅紙包、炒米糕等等讓家里的小家伙們垂涎不止。祭灶那天，爸媽忙得團團轉，一家人早早地吃完晚飯，就開始忙活著清洗鍋蓋和灶臺的邊邊角角，然后才拿出準備好的精致菜肴十道，擺在灶臺上，點上香燭，倒上米酒，擺上代表“甜甜蜜蜜”含義的馬蹄和甘蔗。天黑了，開始祭灶了。焚香祭拜灶神爺爺，虔誠地許個心愿，然后放鞭炮，所有的都結束后，小家伙們就開始歡呼雀躍地享受灶糖灶餅了。

　　福州人過年俗三、做小歲：祭拜至少一整天

　　福州人都知道，除夕又叫“做大歲”，而在除夕的前一天晚上，是老福州們“做小歲”，也就是祭祖宗拜天地的時候。依伯依姆們說，祭祖宗，擺祭品是件很繁瑣的事，要一整天的時間，做小歲為的就是一家人能在年三十的晚上好好團聚。

　　“做小歲”這天一項重要的活動是(祭拜)，早上到祠堂的大廳祭、中午到家里的大堂祭，下午還要到房間里祭……在厚厚的蒲團上，一叩首二叩首三叩首，”拜拜”好像沒完沒了，屁顛屁顛跟在大人后面的小孩童卻樂此不疲。

　　福州人過年俗四、除夕：年夜飯很講究

　　福州有句老話：“好囝不賺卅暝晡(意思是：好孩子不賺大年三十晚上的錢)”。即使遠行經商、打工的福州人，在除夕前一定會返家過年，合家團圓，吃頓團圓飯。

　　在以往的俗里，除夕晚是不能走家串門，要全家聚在一起，“人不齊不開飯”。在老福州人的眼里，過年的高潮就體現在年夜飯上。

　　福州人的年夜飯很講究，福州人很重視年糕，祭祖時年糕得切片油煎，然后盛在盤里擺上供桌。除了祭祖，年糕也是團圓飯桌上的一道飯后甜品，即使不吃，飯桌上也少不了它。此外，紅糟雞、福州魚丸和肉燕也是福州人團圓飯桌上的美味食品。就說太燕吧，是以肉燕加鴨蛋烹調，因福州話“蛋”叫“卵”，鴨卵音諧“壓亂”，有安之意。一家人在家吃得熱熱鬧鬧、安安的，才有“年味兒”。

　　年夜飯，老福州吃飯的順序也是有講究的，菜肴中則第一筷要吃俗稱為“皇帝菜”的菠菜，以表示“青嘴安”，第二筷喝“豆腐湯”，因為豆腐越吃越有，表示一家生產收入越吃越增多。第三筷要夾魚，表示年年有余。

　　除夕夜，在小孩子眼里最期盼的還數那紅包了。吃罷年夜飯，給小孩子包紅包和分橘子更是老規矩中的老規矩，福州孩子給長輩們賀歲拜年，老人贈孩子紅包，分吃紅橘，以求來年吉祥如意。

　　除了各式代表吉祥財富的年夜菜，福州人也有其他特別的俗，福州民俗專家方柄桂說，福州人通常要蒸好白米飯貯在飯甑中，供于案前，謂之“供晦飯”或“供歲飯”，俗稱“隔年飯”。除夕所備的隔年飯和菜肴，要全家人吃到正月初四為止。

　　此外，福州人還有一個頗有趣的年俗。吃過團圓飯后，父母都要用衛生紙替小孩抹嘴，意思是童言無忌，若小孩說錯了什么話，希望神明不會怪罪于他。

　　當然，時至今日，一些俗觀念已發生了轉變，年夜飯的意義業已發生了變化。很多人嫌做飯麻煩，所以在年前的十多天，各大食府的年夜飯預定工作就如火如荼地展開了。

　　福州人過年俗五、年后：福州一些俗

　　大年初一，福州人出門拜年之前，必須先祭天，竹篾飯是必備的祭品。飯是盛在一個竹篾編的容器中，當中要插一朵紙紅花，周圍則插上筷子，有向天祈福之意。

　　根據傳統，這天福州人還要吃一碗太面。那是用紅糟雞雞湯泡的面線，面里還要加兩個雞蛋，現在也有人以鵪鶉蛋取代。顧名思義，太面是吃安的。

　　另外，同以往所有的好東西集中在春節一起享受的消費觀念已發生了改變。越來越多的人日里衣著如鮮，過年時必穿新衣的觀念逐漸淡薄。拜年提上一些土特產，捎點煙酒走親訪友并不是最流行的做法。如今，手攜清香的盆花到親朋家拜年漸成時尚。據說今年臺江迎春花卉展上盆花呈現熱銷，溫泉公園菏澤牡丹展剛開幕，花就被訂了半。大年初一不開市似乎早已約定俗成了，但市民卻喜歡過年天天喜歡吃鮮味。

　　“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。雖然很多人感嘆現在年味卻一年淡似一年，少了很多孩提時代的歡樂。但是過年辭舊迎新的意義，仍帶給人無限美好的憧憬和歡樂。

　　年的來歷

　　年的概念，最初的含意來自農業。

　　“過年”起源于我國殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動，起初日期并不固定，秦朝之前先后規定過12月、11月、10月的第一天“過年”，直到漢武帝實行“太初歷”才正式確定在正月初一。從殷商至清朝，“過年”有“元辰”、“歲朝”、“元日”、“元旦”等多個名稱。

　　1912年，中華民國宣布改陽歷1月1日為“新年”，但在漢族民間推行遇阻，百姓仍以陰歷正月初一為“過年”。中國科學技術大學教授、天文史學家石云里介紹，1914年1月，時任內務部總長朱啟鈐為順從民意，提請定陰歷元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節，凡國民均得休息，在公人員亦準給假一日。“經袁世凱批準，就此奠定了陽歷年首為元旦，陰歷正月初一為‘春節’的并存格局。”

　　直至1914年為接軌西方歷法才將“元旦”之名移到陽歷1月1日，陰歷正月初一改名為“春節”。2013年到來的癸巳蛇年正月初一，是1914年以來的第100個春節。

　　100年來，春節也在隨時代發展而變化。“民國初期20多年里，政府一直試圖將賀年、祭祖、貼春聯等活動移到陽歷元旦，是漢族民間強烈的傳統意識保住了春節。”安徽省民俗學會秘書長王賢友說，新中國建國后移除了一些封建迷信的俗，改革開放后城鎮化、信息化浪潮也在改變源于傳統農耕社會的春節，如傳統過年儀式簡化、部分人改到飯館吃年夜飯、上門拜年變成電話或網絡拜年等。[2]“雖然形式在變，但春節祭祖祈福的內涵沒變，家庭團圓、強化家族意識的功能沒變。”王賢友說。

　　在全球化程度進一步加深的當前，春節已走出國門，成為中國重要的文化符號。“如同西方的圣誕節，春節成為傳播中華文化的重要載體。”石云里認為，隨著中國國力的增強，如何進一步加強對春節等傳統節日文化的保護與傳承，通過多樣性文化增添國家魅力，在春節“百歲”之際是一個值得深思的課題。