廈門精神征文_第1篇：

　　開展馬拉松運動是豐富城市人文精神的重要途徑,是構建和諧社會的重要載體,是經濟社會發展的新的動力。馬拉松精神的內涵是挑戰自我、超越極限、堅韌不拔、永不放棄。這種馬拉松精神不僅磨練眾多參與者,還感染著更多觀眾,滲透到整個城市,塑造了城市馬拉松精神,為城市發展增添了活力。廈門的體育活動具有悠久的歷史,先后涌現出吉新鵬、郭躍華、欒勁等馳騁在國際體壇的風云人物,被譽為“世界冠軍的搖籃”。已經舉辦三屆的廈門國際馬拉松賽,更進一步豐富了廈門城市精神的內涵,凸顯了奮勇當先、爭創一流的城市精神。

　　廈門從申辦國際馬拉松和公路跑協會世界大會那里獲得信息到獲得主辦權只用了27天,這被認為是創造奇跡。廈門國際馬拉松賽得到廈門市政府的高度重視,經過幾年的運作,廈門馬拉松從首屆的國際賽與全國錦標賽的“兩賽合并”,再到后來的“一賽兩會”,三城同辦,每屆都有新內容,每屆都有興奮點。如今已打造成中國著名賽事品牌,與創辦于1981年的北京馬拉松成“一南一北、春秋交替”之勢。廈門國際馬拉松賽以特有的凝聚力,使不同種族、不同膚色、不同宗教信仰、不同社會見解的人們,在同一時刻心手相連、激情澎湃。它一次次在美麗的廈門環島路賽道上,上演著人與人之間互助友愛、共同拼搏的和諧發展、和諧健康、和諧社會的美麗畫卷。馬拉松賽事已經成為廈門的一張城市名片,它不僅讓各地參賽者感受到了鷺島的溫馨與美麗,也不斷向全國乃至全世界展示鷺島獨特的風土人情和廈門人的精神風貌。

　　詩情畫意、浪漫溫馨的精神氣質也是廈門這座城市所特有的。這一精神特質是由著名的愛樂樂樂團所賦予的。自1998年9月9日廈門愛樂樂團在鼓浪嶼舉行了首場音樂會起,廈門城就添了一種愛樂精神。廈門愛樂樂團藝術總監、首席指揮鄭小瑛指出,“文化是無價的,金錢并不總是藝術的度量衡,精神文明的成就也是無法用物質來估價的,因而,在商業化的社會里從事文化,也必需有點奉獻精神。”這就是鄭小瑛對“愛樂精神”給我們做出的闡釋。

　　長期以來,廈門愛樂樂團雖然舉步艱難,卻為營造廈門“藝術之城”奉獻了力量;通過愛樂的藝術之旅,不僅鍛煉了隊伍,推廣普及了高雅藝術,而且更用生動的事實宣傳了廈門三個文明建設的成就,提高了城市形象和文化品位,擴大了廈門的知名度,使愛樂樂團成為廈門市的一張名片,愛樂精神則更成為廈門城市精神的獨特凝聚。愛樂樂團逐漸成為廈門人的精神衣缽,是廈門城市靈魂的詩意表達,也是廈門浪漫溫馨、詩情畫意的升華和體現。

　　“愛樂樂團”把廈門這顆祖國東南之濱的璀璨明珠帶入了人們的視野,向世人展示了廈門溫情的一面。在這里,傳統與現代兼收并蓄,經濟與環境協調發展。優美的自然環境和溫馨的人文環境,使廈門贏得了“最適合居住的城市”的美譽。《新周刊》更是將廈門列為“中國最溫馨的城市”,這一說法不經意間成為廈門的代名詞。“愛樂樂團”升華了廈門浪漫氣質。這種浪漫不在于多高雅,也不在于多刻意,只在于內心的愜意。徜徉廈門,漫步林蔭下這種浪漫的感覺有時只需一霎那就能心領身受。清新、自然、浪漫,正是廈門城市給我們的獨特感受。

　　廈門精神征文_第2篇：

　　移山填海的廈門海堤精神誕生于20世紀50年代。在全國和全省同胞的支援下,英勇勤勞的廈門人民戰山斗海,橫斷海峽,警惕國民黨海空炮襲,白手起家,用雙手用意志,在高崎集美之間建造了一座能夠使廈門海島和大陸連接起來了的跨海長堤。廈門海堤建設者在建堤過程中,表現出來的艱苦奮斗、勤儉建國、不畏艱險和無私奉獻的精神,以及移山填海的豪邁氣概,在當時被人們譽為“海堤精神”。

　　廈門海堤,是中華民族史上跨海修堤的偉大壯舉,也是廈門建設史上的一座豐碑,更是廈門人民移山填海,改造自然,造福后代的壯麗凱歌。當年一萬多名建設者能夠克服艱難險阻,完成這一幾乎“不可能”完成的任務,憑的就是高度的愛國熱情和建設祖國的積極性,憑的就是不怕苦不怕累、不怕流血流汗、不怕犧牲的拼搏精神。也正是這種海堤拼搏精神,鍛練造就了一支高素質的黨員干部隊伍和產業工人大軍,為廈門的工業發展和黨建工作奠定了基礎。

　　廈門海堤是一座永存的豐碑,它不僅是全體海堤人的驕傲,也是每一個廈門人,甚至閩南人的驕傲。同時,它給廈門留下了愚公移山、矢志不渝的寶貴“海堤精神”,值得永遠珍惜,世代傳承。弘揚海堤精神,就要像海堤建設者那樣,不畏艱難、頑強拼搏、咬定目標不放松;就要像海堤人那樣,銳意改革,勇于創新,敢為天下先,努力在改革開放和制度創新方面繼續走在前列;就要像海堤建設者那樣苦干實干,少說空話,不圖虛名,務求實效。總之,

　　海堤精神是一筆寶貴而巨大的精神財富,激勵著一代又一代的廈門兒女為建設新廈門而努力奮斗。

　　廈門精神征文_第3篇：

　　城市精神是一個城市特定的精神支柱。其內容是城市精神生活所提煉的理念信條,是城市發展哲學的高度概括,是城市歷史風云和傳統所凝聚的民風和市民精神的真實寫照。如“實干興沈、開拓圖強”的沈陽精神,深圳的“拓荒牛精神”等,都體現了這些特定城市的精神形象。

　　嘉庚精神是廈門城市精神中最具代表性的一種。嘉庚精神的基本內涵是豐富多元的,概括起來說,是指陳嘉庚先生一生中長期形成的一系列的高貴品質和崇高精神。在新的歷史時期,嘉庚精神更成為以陳嘉庚為代表的廈門華僑群體所服膺向往的愛國愛鄉,樂于奉獻,實業救國,熱心公益事業,造福桑梓等崇高精神和高貴品質。正如原國務院僑務辦公室主任、第五屆全國人大副委員長廖承志強調指出的,“海外華僑世代相傳,有不少優良傳統,如愛國愛鄉的優良傳統,團結互助、艱苦奮斗的優良傳統,熱心文教和社會福利事業的優良傳統,以及勤勞、勇敢、樸實的傳統。”華僑身上所體現的這些優良傳統,是與廈門的“嘉庚精神”相契合的。

　　愛國主義是嘉庚精神的本質特征。早年,陳嘉庚以拯救國家危難為己任,決心以實業救國,以教育興國,并積極支持孫中山先生領導的民主革命。抗日戰爭中,陳嘉庚團結華僑奔走呼號,支援祖國抗戰,擁護實行持久抗戰和全面抗戰。抗戰勝利后,陳嘉庚旗幟鮮明地支持共產黨領導的人民解放戰爭,并在1949年應邀回國參加新政協籌備會,從此他與中國共產黨肝膽相照、榮辱與共,成為新中國一名積極的建設者,他的愛國主義更得以充實、升華、光彩奪目。如同嘉庚先生一樣,始終堅信“只有祖國強大,他們在國外才不會受到歧視和凌辱”這一信條的廈門華僑,無不殷切期盼著祖國的繁榮和強大,因此以陳嘉庚為代表的廈門海外華僑群體,他們雖身居海外,但赤子之心卻永遠與祖國命運緊緊相連。在長達一個世紀的中國歷史上,他們以實際行動來報效祖國,始終散發著強烈的愛國主義精神和崇高的民族氣節。廈門華僑還熱心投資家鄉的經濟建設,試圖通過興辦實業來富國興民。從早期在家鄉經營商業貿易,到投資鐵路、公路和航運建設,再到廈門被確定為改革開放窗口后,華僑華人和港澳同胞的投資浪潮席卷廈門,他們為廈門帶來了先進的技術、設備和管理經驗,促使廈門企業加快技術改造和借鑒先進管理方法,為廈門各項事業帶來了新的發展契機,加速了廈門的經濟發展和城市繁榮,提高了廈門人民的生活水。

　　如今,嘉庚先生雖早已故去,但他忠心為國、樂于奉獻的愛國精神和高貴品質在新的時代仍閃耀著灼灼光輝,感召著每個人的愛國心。它更像一面旗幟,引領著一代代的廈門華僑群體,不斷走著先輩們愛國興國的“路”。