2016獻禮建黨95周年紀錄片《記住鄉愁》觀后感【1】

　　《記住鄉愁》主要表現了中華民族的勞動人民諸多優良品質，比如勤勞、善良、純樸、寬容等等。所謂厚德載物，這在普通老百姓身上得到了充分的體現。許許多多的老百姓，在中華大地，用自己的一言一行，用自己的持之以恒，詮釋著厚德載物的含義，不由人不為之感嘆。伴隨著他們的光輝事跡，一個個藝術家，用優美的歌聲、用綺麗的詩詞，贊美了勤勞樸實的勞動者們，那偉大而凡的形象。這一期節目委實讓我們感慨，而且節目主持人魯健和孟盛楠的風采，也為節目增色不少。不失為一次視覺和聽覺的極大享受。

　　反觀現實，卻有很大之反差。忍不住想要與各位看客聊一聊我期經歷的一些事。

　　3月12日，我伴隨孩子到南京簽訂購房合同。之前連續兩個星期已經看過了幾個樓盤，決定就買距離孩子工作地點較的青秀城樓盤，4號樓。青秀城樓盤是央企中國鐵建在南京的第一樓盤。看了樣板房、簡裝房，周圍環境等比較滿意。置業顧問殷勤備至，后來談到交認籌金(但顧問后來稱之為定金了)??這定金與認籌金的意義有著本質的區別。看客可以查一查。接著談到可不可以用住房公積金貸款??回答說不可以。什么原因呢?網上有一大堆原因分析。但總體可以用一一句話概括：為維護開發商的利益，絕不顧及消費者的權益。

　　315即將來到，我將保留申訴的權利，并將與南京消費者協會取得聯系。雖然合同內容有諸多霸道和不清晰之處，但還是簽訂了合同，因為擔心所謂的“定金”不能退還了??置業顧問還說了：這樣不能改，那也不行之后，我們依然簽訂了合同??我們認了。這是不是也體現了老百姓的寬容與忍讓呢?同時也反襯出開發商又是何其的兇殘??房價已然太貴，剛需的人們必須買，宰你沒商量;各項條款極其霸道，毫不讓步。即便國家明文規定的，職工可以以住房公積金貸款的，也不予同意。

　　所以，雖然買房，心里不暢;雖簽合同，滿心委屈;雖然認栽，極其憤怒。央企，理應響應國家號召，做遵循國家法制的帶頭人，而不是坑害百姓利益的霸權人。比較而言，央企與老百姓，一個是強勢，一個是弱勢。社會的和諧，正是需要人們對弱勢的扶持與幫助。但，我們的央企卻反其道而行之，手段極其兇殘，利用各種手法，行隱瞞欺騙和剝奪之實。與勤勞、善良的勞動人民形成巨大之反差。顯得卑鄙無恥，無比丑陋!。

　　2016獻禮建黨95周年紀錄片《記住鄉愁》觀后感【2】

　　《敬畏之心不可無》是在我的故鄉??福建培田村拍的。《敬畏之心不可無》，這個片名起得很好，給培田文化的特征??也是中華傳統文化的一個縮影，作了一個很好的解說。

　　拍這部紀錄片時，龍巖市有關部門專程把我和廈門大學的鄭振滿教授接去參加拍攝。為什么會叫我參加這次拍攝?我估計是編導看過我的《大屋碎影》一書或我的博客有關文章。我有一篇博文《培田傳統文化要略》(曾在《閩西日報》發表過)，談到了培田的“傳統文化”的特點。內容和“敬畏之心不可無”很吻合。

　　“中國傳統文化是以崇禮的儒家文化為主導地位的。《荀子?禮論》說：‘禮有三本：天地者生之本也;先祖者類之本也;君師者治之本也。’天地即大自然，中國的傳統文化是以農業為基礎發展起來的農耕文化，不崇拜天地不行。對先祖的尊崇，表達了中國人祖先崇拜和宗族血緣紐帶的堅韌。崇拜‘君師’，君是政治權力的體現者，師是倫理道德的體現者，其關鍵是對師??圣賢的崇拜。這三條體現了以儒學為主導的中國文化特質。

　　培田正是繼承傳統，做到三個尊崇的典型。

　　培田的先人們崇拜天地，認真地做到人與自然的和諧結合。培田村落的選址、建設很講究‘風水’，事實上就是講究‘天人合一’。后垅山的‘風水林’及河源溪上游的茂密山林營造了培田很好的生態環境。在靠天吃飯的小農經濟時代，講究生態、講究人與自然的和諧正是崇拜天地的結果。

　　培田人敬重祖先，培田民居建筑中，最主要最顯著的是供奉祖先牌位的‘正廳’或堂屋，整個房屋布局都要服從這點，也由此形成了廳庭結合、以‘廳’為主體的建筑風格。所謂‘九廳十八井’即為滿足大家族多個祭祀空間而設定的。這里‘廳’指的是正廳或堂屋，正廳供奉的是公眾的祖先，各偏房中的堂屋供奉的是各支房的先人。‘井’是為廳提供采光通風用的‘天井’。

　　培田人早晨起來的第一件事就是給祖先上一炷香，因此廳堂香火是常年不斷的。逢年過節，殺一只雞，買回幾斤肉，首先要供奉在廳堂的神桌上，讓祖宗先‘品嘗’。每年除夕，廳堂上都要掛上祖先畫像，沒有像的要換上新寫的有歷代祖先名字的紅紙。

　　傳統的‘祖宗崇拜’和血緣關系紐帶形成了傳統的民居建筑。也形成了與此相關的宗族社會、宗法制度和長幼有序的等級關系，傳統的培田小社會即由此來實現村民自治和管理。

　　客家學者謝重光先生在他的《閩西客家》一書中，寫到道德風尚：‘客家人的基本價值觀是貴重于富，萬般皆下品，唯有讀書高。’培田人當然也是如此。其實這個值觀不單是閩西客家人所獨有，而且還是我們民族的主要傳統之一，‘尊師重教’即是‘禮之三本’之一。當然，以儒學為主導的所謂‘教育’除了‘讀書做官’之外還有倫理教化、道德修養等所謂‘修、齊、治、’。延續千年的儒家傳統文化及對中國的影響一直是專家學者們研究爭論的課題。孰是孰非，至今難以論定。

　　培田人尊師重教，由來已久。培田歷史上經濟條件較好，有錢的族人熱心捐助教育，并有鼓勵上學的獎勵機制，使培田成為遠聞名的‘文墨之鄉’。‘南山書院’也名聲遠揚。

　　培田，這一保留著中國傳統文化的‘活化石’和博物院，留給人們研究思考的空間是很大的。有人說培田是一部讀不完的書，的確如此。培田何以如此珍貴?因為它不僅僅有‘好大一片屋’，而且有‘文化’、有‘歷史’，是名副其實的‘歷史文化名村’。……”

　　在《敬畏之心不可無》這部記錄片中，上述內容得到了很好的解說、補充和發揮，用“敬畏”代替“尊崇”，是十分高明的。

　　人是要有所“敬畏”的。尤其是敬畏天地(大自然)、敬畏祖宗、敬畏圣賢。

　　我們曾經鼓勵過“天不怕地不怕”的精神，敢于“戰天斗地”，敢于“無法無天”、“人有多大膽，地有多大產”，“以糧為綱，全部砍光”，破壞了生態衡，最后，我們受到了大自然的報復，才知道人應該和大自然和睦相處，“天人合一”，才是我們應該選擇的道路;

　　我們曾經把孝敬祖宗和有關道德標準作為“封資修”來批判，推崇“親不親，階級分”，毀了一代人甚至幾代人的價值觀、道德觀，造成當下許多社會問題。現在我們才想到了，人性的敗壞，道德的滑坡才是最大的危機;

　　我們曾經說“知識越多越反動”，提倡“大老粗為榮”，批判“師道尊嚴”，批判“學術權威”、“技術權威”，后來，我們嘗到了苦果，再后來，我們把文化和教育變成了“產業”，又造成新的問題……至今，這條路如何走向正軌還很艱難。

　　所以，我們現在強調“敬畏之心不可無”，是非常及時，非常重要的。它給我們很多啟示和思考空間。對于“傳統村落”，保護好大的“一片屋”，是很重要的，挖掘、保護和恢復我們民族的優良傳統，也是重要的。

　　央視《記住鄉愁》第一集《敬畏之心不可無》很值得看看。