【尋找董黯觀后感800字以內(nèi)1】

　　孝是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德。從古至今，它都指引著我國人民的和價值取向。讓咱們從中得到領(lǐng)悟和思考。然而古代和現(xiàn)代還有很大差距，并不是沒一個故事都讓咱們追捧和領(lǐng)悟，咱們要懂得從中篩選，知道取其精華，棄其糟粕。

　　孝子董黯是東漢人氏，距今2000年，那時的生活場景到今天已很難復(fù)制。《尋找董黯》的導(dǎo)演別出心裁地“玩穿越”，讓不懂孝心的“富二代”穿越到東漢，做董黯的小伙伴，充滿童趣和幽默感，在潛移默化中讓少年兒童知孝盡孝。

　　“百事孝為先”的道德，始終根植在無數(shù)人民的內(nèi)心深處。“親嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。“百里負米”中仲由自我常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。“扼虎救父”中楊香為救父親，全然不顧自我的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉，猛虎最后放下父親跑掉等等這些無不體現(xiàn)著他們內(nèi)心深處的孝感，讓咱們從中去領(lǐng)悟如何關(guān)心、侍奉和感恩父母。

　　孝的傳遞者源于咱們每一個人。在現(xiàn)代社會，咱們就應(yīng)領(lǐng)悟了解父母和懂得父母的需要。父母的付出，咱們看在眼里，記在心里。他們或許不好求咱們給予他們什么，只是期望咱們將來過的比他們好，他們處處為咱們著想，時刻為咱們擔(dān)憂，唯恐自我做的不周，這就是父母-咱們最可愛的人。因此在咱們沒有潛質(zhì)的時候，咱們應(yīng)懂得為父母分憂，讓他們?yōu)樵蹅兎判模�而在咱們有潛質(zhì)給予的時候，咱們不能以金錢的多少來衡量咱們對他們的愛，他們或許并不在乎這些，他們更需要的是精神上的慰藉，和他們在一齊是他們很愉悅的時光。因此，工作在外咱們要常回家看看。

　　孝指引著咱們行善。對待每一個人都用善意的眼光，讓咱們的周圍充滿溫馨。然而在現(xiàn)代社會中充滿了爾虞我詐，事事都得提防，讓很多人感覺很累，當(dāng)你給出一個微笑的時候，別人會認為你是假慈善，或認為你不懷好意，有什么不軌的目的。干嘛要想那么多呢?此刻真是就應(yīng)重新溫咱們古代文化的時候了。

　　領(lǐng)悟如何孝奉父母，領(lǐng)悟在咱們的生活中善意的對待每一個人，這是21世紀的咱們每個人都就應(yīng)懂得的，還有待咱們?nèi)ダ^續(xù)發(fā)揚。

　　【尋找董黯觀后感800字以內(nèi)2】

　　孝道，自古以來就是貫穿于國人倫理和美德的精髓。常言道，不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩。

　　慈溪，因東漢董黯母慈子孝的故事而得名。電影《尋找董黯》講述的是電影主人公陳述是一個缺乏父母關(guān)愛、對孝道無感的富二代孩子。他從古書中得知了董黯的故事，并在機緣巧合之下與董黯相識，在和董母、董黯的相處中，懂得了孝道，感知了親情，從內(nèi)心深處真正“找到”了董黯。

　　子曰:“父母之所愛亦愛之，父母之敬亦敬之。”舜教會了咱們以博愛待他人，而閔損善待親人的品質(zhì)也給了咱們不少啟迪。閔損自幼喪母，孤苦無依，繼母還時常虐打他。冬天兩個弟弟吃飽穿暖，而他卻只能穿上蘆花做的“棉衣”，挨餓受凍。一天，父親外出，閔損站在雪地里冷得直打顫，一不留意把馬鞭掉到了雪地里，父親嚴厲斥責(zé)他，朝他甩去一鞭子，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親這才知曉閔損生活的并不好，大怒之下，想要休掉妻子，閔損跪求父親饒恕繼母，父親十分感動，便依了他。繼母聽聞，悔恨不已，從此待他如親子，一家人父慈子孝，共享天倫。

　　誰言寸草心，報得三春暉。咱們只有用最誠摯的孝心來報答父母。春秋時期有一孝子名郯子，父母年老，患有眼疾，他不顧自身安危尋來鹿乳治親。一天，郯子身披鹿皮鉆入鹿群，擠取鹿乳，看見獵人射殺母鹿，心生不忍，便掀開鹿皮現(xiàn)身，將供奉雙親的實情告知，獵人敬他孝順，便贈以鹿乳，護他下山。

　　正所謂吃水不忘挖井人，前人栽樹后人乘涼。當(dāng)咱們悲傷時，父母是慰藉;當(dāng)咱們沮喪時，父母是期望;當(dāng)咱們軟弱時，父母是力量。愛是一切感情的源泉，父母給予了咱們所有，那咱們又要用什么來回報呢?唯孝而已，同樣生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。

　　【尋找董黯觀后感800字以內(nèi)3】

　　《尋找董黯》故事取材董黯孝母，相傳，東漢時，寧波慈城西南(今河姆渡遺址附)有一條溪，這條溪發(fā)源于四明余脈大隱山，故叫大隱溪。大隱溪的水甘甜鮮美，遠聞名。

　　“孝”是儒學(xué)倫理道德的核心內(nèi)容之一。孔孟時期，出現(xiàn)了闡發(fā)儒家孝道觀的經(jīng)典著作《孝經(jīng)》。歷代儒學(xué)之士都大力宣揚“孝道”;封建帝王也利用“孝道”來為自己的統(tǒng)治服務(wù);這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產(chǎn)生和流傳。

　　孔孟儒學(xué)認為，“孝”是一切德行的根本，教化的源泉。《孝經(jīng)·開宗明義章第一》就載：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝為德之本的在儒家其他著作里也有所反映。有子曰：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?” 認為孝是仁的基矗孟子則說：“親親，仁也。”又說：“仁之實，事親是也。” 將侍老奉親之孝作為仁的實質(zhì)。《大戴禮記·曾子大孝》載：“夫孝者，天下之大經(jīng)也。夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海，施諸后世，而無朝夕。”指出 “孝”是一切德行的起點，是一切德行的大經(jīng)大本，是放之四海而皆準的根本法則。

　　百善孝為先，萬福家是源，孝道感恩，幸福人生。學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化《弟-子入則孝部分，我有感于父母的養(yǎng)育之恩。生命是一種幸運，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈給我們最寶貴的財富。在懵懂的季節(jié)里，很多事情我還沒有學(xué)會，是父母耐心的牽引我，給我了依靠和安慰。寒冬的時候父母為我蓋暖被，夏日為我拭去汗水。父母的愛是偉大的，他們的付出從來不求回報。父母的精神是我一生中最真、最善、最美的的財富。

　　夫孝德之本也，教之所由生也。我們不管做什么，都離不開5個字：學(xué)、做、教、悟、得”。父母從我們的生命誕生起，就期盼著一生的精彩，為我們忙碌，為我們操勞。那是一種樂意的奉獻，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。 父母的關(guān)懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長，父母是庇佑我們一生的“神”。 孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和-諧、社會和-諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。 飲水思源、知恩圖報。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。

　　【尋找董黯觀后感800字以內(nèi)4】

　　《尋找董黯》該部慈孝公益電影由院線電影《怪談》、《致命閃玩》的導(dǎo)演咸旭初執(zhí)導(dǎo)、慈溪市3名小學(xué)生本色出演。影片在象山影視城和慈溪兩地取景，集結(jié)了大量本土元素，在宣傳我市“慈文化”品牌的同時弘揚了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　古代眾人皆知的“二十四孝”有多少是我們可以做到的呢?像“負米養(yǎng)親”“臥冰求鯉”，現(xiàn)在生活條件好了，我們沒必要去做。但是我們可以將自己的事做好，把學(xué)習(xí)成績提升上去，不讓父母在工作之余還要擔(dān)心我的作業(yè)有沒有做完。在空余的時間里做一些家務(wù)，給父母多一些休息的時間。

　　就像孔子說的：孝是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。人在世上遵循仁義道德，有所建樹，顯揚名聲于后世，從而使父母顯赫榮耀，這就是孝的終極目標。

　　在這個世界上，最愛我的人就是我的父母。是他們孕育了我，讓我來到這個五彩繽紛的世界。如果我是一條自由自在的魚兒，那父母就是無邊無際的大海;如果我是翱翔在藍天白云之間的雛鷹，那父母就是湛藍深遠的天空;如果我是一朵含苞待放的牽牛花，那父母就是我茁壯成長中不可缺少的木桿;如果我是一只無拘無束的斑馬，那父母就是我賴以生存的大草原。

　　父母總是為我們操勞著，當(dāng)父母趕不上你的步伐時，記得牽著父母的手，一起走!就像…那是他們?yōu)槟悴賱谥�一樣。就像…那時他們牢牢地牽著你的手一樣。

　　爸爸媽媽總是日夜陪伴在我的身邊，不論多大的事他們總會保護著我。當(dāng)我長大之后，一定也要多多陪伴在爸爸媽媽的身邊。就像…那時他們?nèi)杖找挂古惆樵谖业纳磉呉粯印?/p>

　　當(dāng)父母有一天和你起了爭執(zhí)，請你不要和父母頂嘴，用心地與你的爸爸、媽媽溝通。就像…那時他們用心教導(dǎo)著你一樣。