1、人們在自覺的、有目的的生產勞動與社會活動的基礎上，也逐漸獲得了從事自覺的、有目的的審美的活動，即從事審美創造與發展的能力。

　　2、我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有覺悟的，有文化的勞動者。

　　3、實際上，沒有一種社會形態能夠阻止社會所支配的勞動時間以這處或那種方式調整生產。

　　4、勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。

　　5、勞動最大的益處還在于道德和精神上的發展。這種精神發展是由和諧的勞動產生的，它應當構成無產階級社會公民區別于資產階級社會公民的那種人的特質。

　　6、在我們的社會中, 勞動不僅是經濟的范疇, 而且是道德的范疇。

　　7、只有在新的社會條件下勞動才能從繁重的負擔轉變成輕松而愉快的生理要求的滿足。

　　8、的建立給我們開辟了一條到達理想境界的道路，而理想境界的實現還要靠我們的辛勤勞動。

　　9、體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。

　　10、勞動是社會中每個人不可避免的義務。

　　11、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能。

　　12、高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態度——這些事讓你終有所獲。

　　13、品行是一種很復雜的成果，不僅是意識的成果，而且也是知識、力量、慣、技能、適應、健康以及最重要的社會經驗的成果。

　　14、歷史的宮殿不同于現存在上流社會之處，僅僅在于它只向勤勞和美德敞開它的大門。任何財富、聲譽、奸詐都不能賄賂、恫嚇、欺騙艾理西姆的守門人。從更深一層意義出發，邪惡者或鄙俗者是望遠無法進入歷史宮殿的。

　　15、不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。

　　16、“特殊的人格”的本質不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質……

　　17、好慣是一個人在社會交場中所能穿著的最佳服飾。

　　18、集體的慣，其力量更大于個人的慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利于培訓好的社會公民的。

　　19、良好的品格是人性的最高表現。好的品性不僅是社會的良心，而且是國家的原動力;因為世界主要是被德性統治。

　　20、美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為;在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。

　　21、道德能幫助人類社會升到更高的水，使人類社會擺脫勞動剝削制。

　　22、一切有生之物，都有一種“尋求快樂的本性”，那是一種偉大的力量，凡是血肉之軀都要受過它的支配，好像毫無辦法的海草都要跟著潮水的漲落而擺動一般，這種力量不是議論社會道德的空洞文章所能管得了的。

　　23、道德對人的約束，要根據他所屬社會階層的不同而有所變化。陽光照耀各地情況不同，于是產生了我們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會義務與每人的等級地位相吻合。士兵犯的小過失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個收獲莊稼的農家姑娘，一個日賺十五個蘇發女工，一個零售小商人的女兒，一個年輕的布爾喬亞女子，一個富商大戶人家的女孩，一個貴族之家的年輕女繼承人，一個德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的。

　　24、享有特權而無力量的人是廢物。受過教育而無影響的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知識道德宗教信仰方面受過教養，但沒有成為社會上行善的積極力量，這些人就對不起為培育和供養他們而花費的代價。如果他們也算是基督徒，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應成為世上的鹽，而鹽的首要責任應當有鹽味。

　　25、人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的時才是美好的!

　　26、社會和自然的區別就在于，社會是有一定道德目標的。

　　27、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。

　　28、一生的生活是否幸福、安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分。

　　29、勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。

　　30、勞動最大的益處還在于道德和精神上的發展。這種精神發展是由和諧的勞動產生的，它應當構成無產階級社會公民區別于資產階級社會公民的那種人的特質。

　　31、在我們的社會中, 勞動不僅是經濟的范疇, 而且是道德的范疇。

　　32、對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。

　　33、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。

　　34、道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。

　　35、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。

　　36、肥皂一經使用，便會逐漸溶化，甚至消失殆盡，但在這之間，卻能使被洗物盡滌骯臟。如果有在水中不溶化的肥皂，才是無用處的東西。不知自我犧牲，以裨益社會，而只知吝惜一己之力的人，則宛如不會溶化的肥皂。

　　37、兩性相愛，是人生最重要的部分。應該保持他的自由、神圣、純潔、崇高，不要強制他，侮辱他，污蔑他，屈抑他，使他在人間社會喪失了優美的價值。

　　38、一個人光溜溜的到這個世界來,最后光溜溜的離開這個世界而去,徹底想起來,名利都是身外物,只有盡一人的心力,使社會上的人多得他工作的裨益,是人生最愉快的事情。

　　39、一個人光溜溜地到這個世界上來，最后光溜溜地離開這個世界而去，徹底想起來，名利都是身外物，只有盡一個人的心力，使社會上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。

　　40、決定經濟向前發展的并不是財富強，他們只決定媒體、報紙、電視的頭條，真正在GDP中占百分比最大的還是那些名不見經傳的創新的中小企業;真正推動社會進步的也不是少數幾個明星式的CEO，而是更多默默工作著的人，這些人也同樣是名不見經傳，甚至文化程度教育背景都不高，這些人中，有經理人、企業家，還有創業者。

　　41、我絕不悲觀。我要爭取多活。我要為我們的工作到生命的最后一息。

　　42、我的生命屬于整個社會;在我有生之年，盡我力所能及為整個社會工作，這就是我的特殊的榮幸。

　　43、一個人光溜溜的到這個世界來，最后光溜溜的離開這個世界而去，徹底想起來，名利都是身外物，只有盡一人的心力，使社會上他多得你工作的裨益，是人生最愉快的事情。

　　44、一個人光溜溜地到這個世界來，最后光溜溜地離開這個世界而去，徹底想起來，名利都是身外之物，只有盡一個人的心力，使社會上的人更多得到他工作的裨益，才是人生最愉快的事情。

　　45、在學校和生活中，工作的最重要的動力是工作中的樂趣，是工作獲得結果時的樂趣以及對這個結果的社會價值的認識。

　　46、一生的生活是否幸福、安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分。