七一黨員座談會(huì)發(fā)言稿!

“七一”黨員座談會(huì)發(fā)言稿!同志們：上午好！
今天，為慶祝建黨周，我們相聚在一起，以座談會(huì)的形式來(lái)表達(dá)對(duì)黨生日的祝賀。希望與會(huì)的干部黨員們圍繞“慶七一、頌黨恩、樹(shù)形象、促發(fā)展”為主題，暢所欲言，以便互相交流，互相促進(jìn)，加深了解，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，更好地為工作服務(wù)，為教育事業(yè)的發(fā)展盡我們綿薄之力�，F(xiàn)在我謹(jǐn)代表一小黨支部向全校多位黨員同志們致以誠(chéng)摯的問(wèn)候和節(jié)日的祝賀！
眾所周知，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，無(wú)數(shù)仁人志士特別是一代又一代中國(guó)產(chǎn)黨人秉承五千綿延不絕的民族精神，前赴后繼，艱辛探索，頑強(qiáng)拼搏，付出了心血、汗水和生命。前人的奮斗和奉獻(xiàn)使我們過(guò)上了富裕安康的生活，迎來(lái)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。我們理當(dāng)不負(fù)期望，做好本職工作，努力創(chuàng)造屬于我們自己的光榮。
借此機(jī)會(huì)，我想結(jié)合自己工作經(jīng)歷和對(duì)生活的理解，和大家談點(diǎn)看法，以此勉。我覺(jué)得一個(gè)干部或一個(gè)黨員，在時(shí)工作和生活中要懷“三心”，要講“三手”。
常懷敬畏之心，心懷敬畏，是心懷神圣感的尊敬和惶恐，既是一種人生的態(tài)度，又是一種生活的信念，只有我們擁有對(duì)于生命的敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無(wú)限生機(jī)�？鬃诱f(shuō)：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。” 一個(gè)人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行為準(zhǔn)則和規(guī)范，就能自覺(jué)約束自己，不做出格越軌之事。有助于自己心靈的凈化，人格得到完善。人一旦沒(méi)有敬畏之心，往往就會(huì)肆無(wú)忌憚，甚至為所欲為，膽大包天 。現(xiàn)在有些人完全喪失了對(duì)生命，對(duì)道德和對(duì)社會(huì)輿論的敬畏，為了眼前利益，種種短見(jiàn)和自私行為，不僅違背了科學(xué)發(fā)展的理念，還會(huì)觸犯法律法規(guī)、損害形象，更有甚者還會(huì)影響社會(huì)的穩(wěn)定，或危及子孫后代的延續(xù)。
常懷感恩之心，“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，“吃水不忘挖井人”這些經(jīng)典話語(yǔ)是中華民族傳承的美德——感恩的凝聚和升華。許多美麗的傳說(shuō)也無(wú)不透射出中華民族對(duì)感恩的認(rèn)同和崇尚。感恩是一種文明，是一種品德，有了感恩的心，人與人，人與社會(huì)，人與自然才會(huì)變得親和諧。生命也將得到滋潤(rùn)。讓我們每個(gè)人都懷著感恩之心吧！因?yàn)�，感恩可以消解�?nèi)心所有積怨，感恩可以滌蕩世間一切塵埃，感恩是一種歌唱方式，感恩是一種處世哲學(xué)，感恩更是一種生活的大智慧。懂得了感恩，學(xué)會(huì)了感恩，每個(gè)人便都會(huì)擁有無(wú)邊的快樂(lè)和幸福。
常懷忠孝之心，何為“忠”？我想傳統(tǒng)教育中的“忠”是對(duì)國(guó)家盡心盡力。問(wèn)題是現(xiàn)在談“愛(ài)國(guó)”，很多東西太空洞，太遙遠(yuǎn)，國(guó)家在哪里？國(guó)家就在你的腳下，國(guó)家就在你的眼前，你眼中所看到的就是國(guó)家。對(duì)老師而言，學(xué)生就是我的國(guó)家，愛(ài)我的學(xué)生就是愛(ài)國(guó)，上好每一節(jié)課就是愛(ài)國(guó)，對(duì)學(xué)生盡心盡力就是愛(ài)國(guó)。忠于自己的事業(yè)，忠于職守，以身作則，全心全力把工作做好，貢獻(xiàn)社會(huì)，這是盡忠。
何為“孝”？“ 百行萬(wàn)善孝為首 當(dāng)知孝字是根源”，詞典上解釋為“順從父母”。我的理解是聽(tīng)從父母的管教，使父母放心，使父母愉悅為天下一大孝。自己的孝順會(huì)給子女樹(shù)立榜樣，對(duì)學(xué)生也能起到潛移默化的作用。如果人人講孝順，代代延續(xù)，那么我們的社會(huì)、我們的生活就會(huì)純凈和美好。
“ 自古旨多孝子， 君選賢臣舉孝廉”，忠與孝兩者不是對(duì)立的，而是統(tǒng)一的，在家講孝，在外言忠，忠是孝的放大，孝是忠的濃縮；忠是對(duì)祖國(guó)和事業(yè)的孝道，孝是對(duì)父母的窒。“求忠于孝子之門(mén)”的古語(yǔ)。反映了兩者的內(nèi)在統(tǒng)一性，一般說(shuō)來(lái)，孝者忠，忠者孝。不忠者不孝。忠孝為人格之大端，立身之根本。，