然荻讀書(shū)---然：“燃”的本字，燃燒;荻：蘆葦一類的植物。燃荻為燈，發(fā)奮讀書(shū)。形容勤學(xué)苦讀。

　　七行俱下---讀書(shū)，同時(shí)讀七行。比喻非常聰明。

　　牛角書(shū)生---比喻勤奮讀書(shū)的人

　　牛角掛書(shū)---比喻讀書(shū)勤奮。

　　囊螢照書(shū)---囊螢：把螢火蟲(chóng)放在袋子中。形容家境貧寒，勤苦讀書(shū)。

　　囊螢照讀---用口袋裝螢火蟲(chóng)，照著讀書(shū)。形容家境貧寒，勤苦讀書(shū)。

　　納士招賢------〖解釋〗招：招收;賢：有德有才的人;納：接受;士：指讀書(shū)人。招收賢士，接納書(shū)生。指網(wǎng)羅人才。

老虎借豬，相公借書(shū)---相公：舊指讀書(shū)人。比喻東西正合自己的心愿，到手后就據(jù)為己有。也比喻各有各的愛(ài)好。

　　瑯瑯上口---瑯瑯：玉石相擊聲，比喻響亮的讀書(shū)聲。指誦讀熟練、順口。也指文辭通俗，便于口誦。

　　匡衡鑿壁---《西京雜記》卷二：“匡衡，字稚圭。勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。”后以“匡衡鑿壁”為刻苦讀書(shū)的典實(shí)。

　　開(kāi)卷有益---開(kāi)卷：打開(kāi)書(shū)本，指讀書(shū);部分國(guó)：好處。讀書(shū)總有好處。

　　據(jù)鞍讀書(shū)---在馬背或驢背上讀書(shū)。后多形容學(xué)習(xí)勤奮。

　　九儒十丐---儒：舊指讀書(shū)人。元代統(tǒng)治者把人分為十等，讀書(shū)人列為九等，居于末等的乞丐之上。后指知識(shí)分子受到歧視和苛待。

　　盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)---〖解釋〗泛指讀書(shū)不要拘泥于書(shū)上或迷信書(shū)本。

　　集螢映雪---集螢：晉代車胤少時(shí)家貧，夏天以練囊裝螢火蟲(chóng)照明讀書(shū);映雪：晉代孫康冬天常映雪讀書(shū)。形容家境貧窮，勤學(xué)苦讀。

　　積雪囊螢---積雪：南朝孫康映雪讀書(shū)。囊螢：晉代車胤把螢火蟲(chóng)裝在口袋里，借熒光讀書(shū)。形容刻苦攻讀。

　　積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在---【出處】北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“諺曰：‘積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身。’技之易而可貴者，無(wú)過(guò)讀書(shū)也。”【解釋】積蓄財(cái)產(chǎn)，不如學(xué)點(diǎn)技術(shù)。

　　渾渾沉沉---廣大貌。《淮南子·兵略訓(xùn)》：“天化育而無(wú)形象，地生長(zhǎng)而無(wú)計(jì)量，渾渾沉沉，孰知其藏。”一說(shuō)，“沉”當(dāng)為“沆”字。參閱清王念孫《讀書(shū)雜志·淮南內(nèi)篇二》。

　　畫(huà)荻教子---荻：蘆葦。用蘆葦在地上書(shū)畫(huà)教育兒子讀書(shū)。用以稱贊母親教子有方。

　　含英咀華---咀：細(xì)嚼，引伸為體味;英、華：這里指精華。比喻讀書(shū)吸取其精華。

　　滾瓜爛熟---形容讀書(shū)或背書(shū)流利純熟。

　　掛席為門---漢初丞相陳，好讀書(shū)，在未發(fā)跡時(shí)，家里很窮，掛著破席子當(dāng)門。見(jiàn)《史記·陳丞相世家》。后以“掛席為門”指隱士居處。亦形容貧窮或居處簡(jiǎn)陋。

　　腹載五車---比喻讀書(shū)甚多，知識(shí)淵博。

　　焚膏繼晷---膏：油脂，指燈燭;繼：繼續(xù)，接替;晷：日光。點(diǎn)上油燈，接續(xù)日光。形容勤奮地工作或讀書(shū)。

　　廢書(shū)而嘆---因有所感而停止讀書(shū)。

　　唇腐齒落---比喻讀書(shū)諷誦極為勤苦。

　　春誦夏弦---指應(yīng)按季節(jié)采取不同的學(xué)習(xí)方式。后泛指讀書(shū)學(xué)習(xí)

　　穿壁引光---穿：鑿?fù)?引：引進(jìn)。鑿?fù)▔Ρ�，引進(jìn)燭光。形容家貧讀書(shū)刻苦。

　　朝經(jīng)暮史---經(jīng)：指舊時(shí)奉為經(jīng)典的書(shū)籍;史：指歷史書(shū)籍。一天到晚誦讀經(jīng)史。形容勤奮讀書(shū)。

　　才貫二酉---二酉yǒu：指大酉山、小酉山。據(jù)《太御覽》卷四引《荊州記》裁：傳說(shuō)大酉、小酉(在今湖南沅陵縣)二山藏書(shū)很多。因以才貫二酉形容讀書(shū)甚多、學(xué)識(shí)淵博�！剁R花緣》一六回：“大賢世居大邦，見(jiàn)多識(shí)廣，而且榮列膠庠，自然才貫二酉，學(xué)富五車了。”

　　布衣韋帶---原是古代貧民的服裝，后指沒(méi)有做官的讀書(shū)人。

　　博覽群書(shū)---博：廣泛。廣泛地閱讀各種書(shū)。形容讀書(shū)很多。

　　病國(guó)殃民---使國(guó)家受害，人民遭受苦難。明·桑紹良《獨(dú)樂(lè)園》楔子：“只因誤用了王安石，創(chuàng)立新法，招呼黨類，病國(guó)殃民，天下騷然。”亦作“禍國(guó)殃民”。郭沫若《不讀書(shū)好求甚解》：“你們的動(dòng)機(jī)不怕就出于利國(guó)福民，然而你們的結(jié)果必弄到～。”

　　閉門讀書(shū)---關(guān)起門來(lái)在家里讀書(shū)。形容專心埋頭苦讀

　　閉戶讀書(shū)---關(guān)著門在家里埋頭讀書(shū)。

　　白面書(shū)生---指缺乏閱歷經(jīng)驗(yàn)的讀書(shū)人。也指面孔白凈的讀書(shū)人。

　　白面書(shū)郎---〖解釋〗猶白面書(shū)生。指只知讀書(shū)，閱歷少，見(jiàn)識(shí)淺的讀書(shū)人。有時(shí)含貶義。亦泛指讀書(shū)人。

　　白面儒生---〖解釋〗猶白面書(shū)生。指只知讀書(shū)，閱歷少，見(jiàn)識(shí)淺的讀書(shū)人。有時(shí)含貶義。亦泛指讀書(shū)人。

　　白面儒冠---〖解釋〗猶白面書(shū)生。指只知讀書(shū)，閱歷少，見(jiàn)識(shí)淺的讀書(shū)人。有時(shí)含貶義。亦泛指讀書(shū)人。

　　八百孤寒---八百：形容很多;孤寒：指貧寒的讀書(shū)人。許許多多貧寒的讀書(shū)人。

　　傲賢慢士---賢：有才德的人。士：讀書(shū)人和有才干的人。用傲慢的態(tài)度對(duì)待有德有才的人。

　　暗室求物---在沒(méi)有光亮的房間尋找東西。比喻讀書(shū)不得要領(lǐng)，難見(jiàn)成效。

　　讀書(shū)種子---指在文化上能承先啟后的讀書(shū)人。

　　讀書(shū)三到---形容讀書(shū)十分認(rèn)真。

　　讀書(shū)破萬(wàn)卷---破：突破;卷：書(shū)籍冊(cè)數(shù)。形容讀書(shū)很多，學(xué)識(shí)淵博

　　讀書(shū)得間---間：間隙。比喻竅門。讀書(shū)得了竅門。形容讀書(shū)能尋究竅門，心領(lǐng)神會(huì)。

　　讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)---見(jiàn)：顯現(xiàn)。讀書(shū)上百遍，書(shū)意自然領(lǐng)會(huì)。指書(shū)要熟讀才能真正領(lǐng)會(huì)

　　讀不舍手---舍：舍得，愿意。讀書(shū)讀到有興趣時(shí)舍不得放下。

　　道學(xué)先生---〖解釋〗指、作風(fēng)特別迂腐的讀書(shū)人。

　　簞食瓢飲---一簞食物，一瓢飲料。形容讀書(shū)人安于貧窮的清高生活。

　　大璞不完---指玉既經(jīng)雕琢，就失去了天然的形態(tài)。舊時(shí)比喻讀書(shū)人做了官，喪失了原來(lái)的志向。

　　晝耕夜誦---白天耕種，夜晚讀書(shū)。比喻讀書(shū)勤奮。

　　只要功夫深，鐵杵磨成---【出處】宋·祝穆《方輿勝覽·眉州·磨針溪》：世傳李白讀書(shū)象耳山中，學(xué)業(yè)未成，即棄去，“過(guò)是溪，逢老媼方磨鐵杵，問(wèn)之，曰：‘欲作針。’太白感其意，還卒業(yè)”�！窘忉尅恐V語(yǔ)。比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功。

　　枕經(jīng)籍書(shū)---枕著經(jīng)，墊著書(shū)。形容酷嗜讀書(shū)，以書(shū)為伴。

　　枕籍經(jīng)史---枕著經(jīng)典，墊著史書(shū)。形容專心一意讀書(shū)。

　　枕典席文---謂以典籍為伴，勤于讀書(shū)學(xué)習(xí)。

　　折節(jié)讀書(shū)---折節(jié)：改變過(guò)去的志趣和行為。改變舊，發(fā)憤讀書(shū)。

　　照螢映雪---利用螢火蟲(chóng)的光和白雪的映照讀書(shū)，形容刻苦地讀書(shū)精神

　　招賢納士---招：招收;賢：有德有才的人;納：接受;士：指讀書(shū)人。招收賢士，接納書(shū)生。指網(wǎng)羅人才。

　　摘句尋章---摘取、搜尋文章的片斷詞句。指讀書(shū)局限于文字的推求。

　　鑿壁偷光---原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書(shū)。后用來(lái)形容家貧而讀書(shū)刻苦。

　　臧穀亡羊------〖解釋〗《莊子·駢拇》載，臧、穀二人牧羊，臧挾策讀書(shū)，穀博塞以游，皆亡其羊。后因以為典，喻事不同而實(shí)則一。

　　文弱書(shū)生---〖解釋〗文弱：文雅而體弱。舉目文雅，身體柔弱的讀書(shū)人。

　　韋編三絕---韋編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái);三：概數(shù)，表示多次;絕：斷。編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書(shū)勤奮。

　　徒讀父書(shū)---徒：只。父書(shū)：父親之言論。白讀父親的兵書(shū)。比喻人只知死讀書(shū)，不懂得運(yùn)用知識(shí)，加以變通。

　　孫康映雪---比喻讀書(shū)非常刻苦。

　　宿學(xué)舊儒---〖解釋〗指老成博學(xué)的讀書(shū)人。

　　碩學(xué)通儒---儒：指讀書(shū)人。學(xué)問(wèn)淵博，通達(dá)事理的學(xué)者。

　　書(shū)香門第---舊時(shí)指上輩有讀書(shū)人的家庭。

　　書(shū)通二酉---比喻讀書(shū)甚多，學(xué)識(shí)豐富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。據(jù)說(shuō)小酉山上石穴中有書(shū)千卷，相傳秦人于此而學(xué)，因留之。見(jiàn)《太御覽》卷四九引南朝宋盛弘之《荊州記》。后因以此為喻。

　　書(shū)聲朗朗---〖解釋〗形容讀書(shū)聲音清朗而響亮。

　　書(shū)聲瑯瑯---形容讀書(shū)聲音響亮。

　　書(shū)讀五車---形容讀書(shū)多、知識(shí)豐富。

　　世代書(shū)香---世世代代都是讀書(shū)的人家。

　　士農(nóng)工商---〖解釋〗古代所謂四民，指讀書(shū)的、種田的、做工的、經(jīng)商的。

　　十行俱下---眼睛一瞥就能看下十行文字。形容讀書(shū)極快。

　　十年寒窗---形容長(zhǎng)年刻苦讀書(shū)。

　　十年窗下---科舉時(shí)代，讀書(shū)人要取得功名，終年埋頭在書(shū)本里。形容十年時(shí)間閉門苦讀。

　　詩(shī)禮之家---詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)》;禮：指《周祀》、《儀禮》、《禮記》。舊指世代讀書(shū)講究禮教的人家。

　　詩(shī)禮人家---世代讀書(shū)以傳統(tǒng)封建禮教為行為準(zhǔn)則的人家。

　　舍策追羊---放下手中書(shū)本去尋找丟失的羊。比喻發(fā)生錯(cuò)誤以后，設(shè)法補(bǔ)救。語(yǔ)本《莊子·駢拇》：“臧與榖二人相與牧羊，而俱亡其羊。問(wèn)臧奚事?則挾筴讀書(shū);問(wèn)榖奚事?則博塞以游。”陸德明釋文：“筴，字又作策，初革反。李云：竹簡(jiǎn)也。古以寫(xiě)書(shū)，長(zhǎng)二尺四寸。”

　　舌戰(zhàn)群儒---舌戰(zhàn)：激烈辯論。儒：儒生，舊指讀書(shū)人。原指與眾多的儒生謀士爭(zhēng)辯，駁倒對(duì)方的議論。后泛指與許多人激烈爭(zhēng)辯并駁倒對(duì)方。

　　山陬海筮---【出處】清·王晫《今世說(shuō)·德行》：“宦轍所至，山陬海筮，有以讀書(shū)能為文者，必枉車騎過(guò)之。”【解釋】山隅和海邊。泛指荒遠(yuǎn)的地方

　　三余讀書(shū)---充分利用一切空余時(shí)間讀書(shū)。